действию. Плохо станет управлять военачальник, если он не умеет благоразумно управлять и удерживать своих подчиненных в беспрекословном повиновении закону и в исполнении ими своих законных повелений или распоряжений. Напротив, там все идет успешно и достигается предназначенная полезная цель, где, например, в доме – домоправитель, в монастырях – наставник братии, в училищах – учитель, в полках – военачальник ведет всех порученных ему своим благоразумным наставлением, примером, словом или даже одним мановением руки к достижению доброго конца, по своему усмотрению.
Как воин обязан быть во всем послушным своему командиру, следовать его примеру и быть готовым исполнить каждое его приказание, так, в конце концов, каждый истинный христианин должен во всю жизнь свою находиться как бы под рукой и под словом Божьим. Все то, что угодно Богу сделать с нами, к чему нас Он предназначит, что повелит, – во всем том мы должны беспрекословно повиноваться Его святейшей воле. Да будет у всех нас, христиан, единственный ответ на воззвание, обращенное к нам Богом: Вот иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у меня в сердце (Пс. 39, 8–9), в памяти, в разуме, в воле моей. Да скажет каждый из нас по примеру нашего Спасителя: «Воля Твоя, о Боже, лучше всех приказаний для меня. Исполнение мной Твоей воли – величайшее для меня благо».
Савл, после того как он, пораженный необыкновенным небесным светом, пал на землю и услышал голос: Савл, Савл, что ты гонишь Меня? – спросил: Господи! что повелишь мне делать? (Деян. 9,4,6). Этот вопрос да будет ежедневно повторяем каждым из нас при всяком нашем недоумении о том, как поступить нам в постигшем нас событии или сомнении. Господи, что повелишь мне делать? Какая об этом воля Твоя, всеблагой Иисусе? Открой ее мне, каким Тебе угодно знаком, чтоб я понял ее добрым словом, советом или другим каким-либо откровением. Охотно последую я Твоему благому соизволению, молитвенно внушенному мне Тобой.
Чтобы ответить на вопрос о том, каким способом мы можем познавать волю Божью во всяких делах, укажем на некоторые установления или положения, посредством которых удобно открывается воля Божья. Назовем их для краткости заповедями.
Заповедь первая
Все то, что отвлекает нас от Бога, противно воле Божьей. А все, что приводит нас к Богу, согласно с волей Божьей. Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда (1 Фес. 4, 3), но не только от блуда плотского, но и от всякого заблуждения, особенно противозаконного. Кто почувствует в себе такое заблуждение, должен сказать самому себе: это дело, предполагаемое мной, эта дружба, это приобретение, сам образ жизни не сделает меня нравственно лучшим, потому что отвлекает от Бога. По крайней мере, это не Божественное обо мне изволение.
Заповедь вторая
Воля Божья вразумительно и определенно изъясняется для нас законом Божьим и церковными постановлениями. А потому мы должны при встретившемся нам каком-либо сомнении выяснять, чего требуют
