Ислама (С) сказал своему преданному, весьма чуткому и активному молодому сподвижнику Абу Зарру аль-Гиффари:
يَا أَبَاذَرٍّ اغْتَنِم خَمساً قَبلَ خَمسٍ شَبَابَكَ قَبلَ هَرَمِكَ وَ…
«О Абу Зарр! Пользуйся пятью вещами до (прихода других) пяти вещей: молодостью до прихода старости и…»[26].
Похожие советы исходили и от других Имамов. Имам Али (А) говорил: «Пользуйся молодостью, пока ты не состарился, и здоровьем, пока не заболел»[27].
Имам Аль-Казим (А) также сказал в толковании к кораническому аяту:
لَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا
«Не забывай о своей доле в этом мире»[28], что означает: «Не забывай применять свое здоровье, силу, свободу, молодость и активность на пути к последней жизни (ахира)»[29].
4. Получение пользы от молодости в мольбах Пророка (С)
Совершение мольбы (ду’а) о ком-либо – это реакция на поведение человека, которая в общем смысле (в арабском языке) может включать в себя и проклятие. Однако обычно произнесение мольбы связано с хорошими и богоугодными поступками и побуждает еще больше стремиться к совершению подобных дел. К тем вещам, которые часто подчеркиваются в преданиях, относится совершение мольбы о себе или других с соблюдением всех правил мольбы. В драгоценных заповедях о способах совершения мольбы, ее правилах и содержании, дошедших до нас благодаря религиозным текстам, повествуется о том, что некоторые из Непорочных (А) в мольбах о ряде своих сподвижников просили Аллаха, чтобы Он дал этим достойным людям возможность наслаждаться преимуществами молодости и не лишил их этого блага. Например, Пророк (С) сказал об одном из своих соратников по имени Амр б. аль-Хузаи, который принес ему воду:
اللهم امتعه بشبابه
«О Аллах! Надели его молодостью»[30].
В результате этой мольбы Пророка (С) Амр сохранял юношескую бодрость духа до восьмидесяти лет и даже считался одним из видных сподвижников первого Имама (АС. Впоследствии он был схвачен сторонниками Муавии и погиб смертью мученика, а его благословенная голова была доставлена тому в качестве военного трофея.
Несомненно, в период своей молодости человек обладает значительными силами, способностями и возможностями, успешного использования которых Пророк (С) попросил у Аллаха для такого праведного человека, как Амр. С другой стороны, смерть в молодом возрасте, не давшая ощутить всей прелести и красоты жизни, относится к числу божественных наказаний за некоторые прегрешения, а угроза или пожелание лишения молодости свидетельствует о ценности и важности этого периода для человека. Пророк (С) говорит:
مَن لَم يَتَوَرَّعْ في دِينِ اﻟﻠﮧّ ابْتَلاهُ اﻟﻠﮧّ بثلاثِ خِصالٍ: إمّا أن يُمِيتَهُ شابّا ، أو يُوقِعَهُ
في خِدمَةِ السلطانِ
Сура «аль-Кысас», аят 77.
