нищий и стал умолять Пророка помочь ему, однако у того уже не было ничего, что он мог бы дать просящему, что привело его в сильное расстройство и крайне опечалило.
В этот момент был ниспослан айат Корана:
«Не позволяй своей руке быть прикованной к шее и не раскрывай ее во всю длину (не будь скуп и расточителен), а не то сядешь порицаемым и опечаленным»[23].
Таковы хадисы, дошедшие до нас от Пророка, а айаты Корана подтверждают смысл этих хадисов. Конечно же, те, кто является последователем Корана и верит в него, разделяет веру и в айаты Корана.
Перед смертью Абу Бакру[24] сказали: «Составь завещание о своем имуществе». Он сказал: «Пусть пятая часть моего имущества будет роздана, а оставшееся достанется наследникам, ведь пятая часть – это не так уж и мало».
Абу Бакр завещал одну пятую часть своего имущества, хотя смертельно больной человек имеет право пожертвовать до трети своего имущества. Если бы он считал, что лучше воспользоваться своим правом полностью, он завещал бы одну треть.
Салман[25] и Абу Зарр[26], которых вы знаете благодаря их достоинству, богобоязненности и аскетизму, придерживались такого же подхода.
Когда Салман получал причитающуюся ему за год долю из Байт аль-мал, он откладывал ту ее часть, которая была необходима ему для того, чтобы дожить до следующего года. Ему сказали: «При всем своем аскетизме и благочестии ты думаешь о запасах? Ты можешь умереть сегодня же или завтра же, не дожив до конца года!» Он сказал в ответ: «Может быть, я и не умру. Почему вы считаете верным только предположение о моей смерти? Имеется и другое предположение, а именно то, что я останусь жив, а если я останусь жив, у меня будут расходы и нужды. О невежды! Вы забываете о том, что, если человек не будет иметь достаточно средств на жизнь, он будет более слабым и нерадивым в покорности Всевышнему и лишится своей бодрости и сил на пути Аллаха».
Что касается Абу Зарра, у него было несколько верблюдов и овец, которых он держал для молока, а иногда, когда желал отведать мяса, или к нему прибывал гость, или же он заставал кого-то в нужде, он использовал также и мясо своих животных. Если он хотел поделиться им с другими, он оставлял себе долю, равную доле остальных.
Кто из них был более аскетичен? Пророк сказал о них такие вещи, которые всем вам известны. Эти люди никогда не избавлялись от всего своего имущества под предлогом благочестия и аскетизма и не следовали по тому пути, который вы сегодня предлагаете, призывая людей отказаться от своего имущества и обречь себя и своих близких на нищету.
Я открыто предупреждаю вас и расскажу вам хадис, который мой отец привел от своего отца и предков, передавших его от Посланника Аллаха (С). Посланник Аллаха сказал:
«Самой удивительной из всех вещей является состояние, которое обретает верующий, ведь, если его режут на кусочки ножницами, это будет для него благом и счастьем, а если
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورً ا
(Сура «Аль-Исра», айат 29).
Абу Бакр Абдаллах б. Усман (572–634) – первый из четырех праведных халифов (правил в 632–634 гг.), сподвижник и один из тестей Пророка (С)
Салман аль-Фариси (ок. 578 – ок. 654) – один из наиболее известных сподвижников Пророка (С), выходец из сасанидского Ирана, из зороастрий-ской семьи, который некогда принял христианскую веру и переселился в Сирию, после чего, по завещанию одного из христианских монахов, отправился в Аравию в поисках грядущего пророка. Принял Ислам после личной встречи с Пророком (С), в котором он обнаружил все признаки истинного посланника Божьего. Принимал участие в основных походах Пророка (С) и последующих праведных халифов
Абу Зарр Джундуб б. Джанада аль-Г и ф а р и (ум. 652) – один из известных сподвижников Пророка (С), выходец из племени Гиффар, отказавшийся от язычества еще до принятия Ислама и ставший мусульманином после знакомства с Пророком (С). Абу Зарр принял активное участие в жизни мусульманской общины, участвовал в сражениях при Бадре, Ухуде, битве у Рва и других сражениях. Вел аскетический образ жизни. После смерти Пророка (С) Абу Зарр аль-Гифари переехал из Медины в Сирию и жил там в период правления праведных халифов Абу Бакра и Умара
