в уточнении букв в тексте Корана, а при Омаре II стал судьей города Басры, заслужив уважение мусульман самых разных взглядов. Из школы аль-Хасана аль-Басри вышли и обособились мутазилиты (отделившиеся). Они разошлись со своим учителем в понимании того, кем становится мусульманин, совершивший тяжкий грех. Хариджиты считали такого грешника неверующим отступником, аль-Хасан об'являл его всего лицемером. Многие мутазилиты, в том числе и Васил ибн Ата, полагали, что подобный грешник, выходя из числа верующих, находится в промежуточном положении между неверием и верой. Учеником Васила ибн Аты был брат пятого шиитского имама, Зайд ибн Али, давший свое имя самостоятельному течению в шиизме – зайдизму. Зайдисты восставали против Омейядов, но были разбиты. Позже они захватывали власть в разных концах мусульманской империи – в Северной Африке, на южном берегу Каспийского моря, в Северной Йемене, где они правили более тысячи лет (901 – 1962).
Наибольшего расцвета мусульманского богословия Халифат достиг во время правления династии Аббасидов.
Багдадский Халифат династии Аббасидов
Аббасиды были потомками аль-Аббаса ибн Абд аль-Муталлиба ибн Хашима, который приходился дядей Пророку. Они считали, что также являются близкими по родству Пророку, как и род Али. Их притязания на власть впервые обнаружились при Омаре II. Аббасиды создали в Куфе и Хорасане тайные общества и, воспользовавшись распрями между Омейдами, начали вооруженную борьбу. В 749 году они захватили власть в городе Куфе, а затем во многих других землях мусульманского государства. Осенью 749 года в Куфе мусульмане присягнули первому халифу новой династии Абу-аль-Аббас ас-Саффах. Его преемник халиф аль-Мансур, который правил с 754 по 775 год, основал новую столицу Город Мира, или Багдад. Багдад был выстроен на реке Тигр в 762 году.
В начале правления этой династии в 751 году в сражении у среднеазиатской речки Талас мусульмане нанесли поражение огромной китайской армии, после чего ислам в Центральной Азии был закреплен окончательно и далее пределы Халифата более не расширялись. Главной провинцией Халифата Аббасидов стал Иран. В устройстве управления, финансов, почты Аббасиды следовали примеру Сасанидских царей. Приближенные Аббасидов были преимущественно из иранцев.
Арабы в Багдадском Халифате, кроме потомков Пророка, утратили свое исключительное положение в обществе. Их уравняли в правах со всеми мусульманами, среди которых большинство составляли тюрки и иранцы. Династия Аббасидов правила почти пятьсот лет, триста лет из которых ознаменованы расцветом мусульманской культуры и науки.
Исламская культура
Несмотря на постоянные войны, народы мусульманских земель дали человечеству целое созвездие выдающихся ученых, поэтов, писателей. Именно в Арабском халифате с его границами от Атлантического океана на западе до Индии на востоке была создана великая арабо-исламская культура. Поначалу было создано великое Арабское государство, которое
