это начало существования чистого Я, так как чистое Я не может быть сторонним наблюдателем своего начала, ибо Чистое Я в этот момент уже существует. Значит для чистого Я начало не существует, поэтому чистое Я не помнит начало себя. Однако мы можем помнить начало в том случае, если за ним наблюдали другие. Само чистое Я не может наблюдать появление себя, так как нужен тот, кто скажет, когда чистого Я не существовало, и оно появилось. Таким образом, каждый существует для каждого, чтобы подтвердить вечность каждого.
Итак, Осознание себя – это значит, что каждое Чистое Я может обнаружить понимание существования себя и невозможность возможности несуществования себя. Когда Осознающий сосредоточен на возможности несуществования себя, то он все равно присутствует, поэтому у Осознающего нет сосредоточенности на возможности несуществования себя. Каждое чистое Я не имеет двойственной природы. Другими словами, невозможно Неосознание себя, иначе каждый из нас не подозревал бы о существовании, присутствии и неизменности себя. Каждое чистое Я может обнаружить понимание существование своей вечности, бесконечности, неподвижности, бесчувственности, простоты и своего могущества. Каждое чистое Я не может быть прямо противоположным, однако, с точки зрения монотеиста, Бог может «создать» противоположность каждого чистого Я. Таковыми и являются коммуникативные квантовые системы.
«О бессмысленности себя и других»
Не редко в информационном пространстве общества встречаешь мысль, что смысл существования бытия в нас самих. Ничего более абсурдного не существует в отношении нас самих, чем придерживаться такой точки зрения, потому что по этой причине каждый из нас замкнулся бы в себе и изолировался бы от окружающего нас мира. Каждый бы рождался в пустом помещении своей реальности. Тогда бы не было сосредоточенности на внешней реальности. Более того внешней и внутренней реальности бы не существовало. Условно говоря, мы бы наблюдали бесконечный океан бессмысленной массы бытия без осознания существования самих себя в нём и среди других. Поэтому нашей реальности свойственно бессмысленность и, соответственно, стремление к осмыслению внутренней и внешней реальности. Бессмысленность своего существования заключается в том, что каждый из нас является пустым кувшином, наполненным только своим существованием. Если же мы хотим обнаружить бессмысленность своего существования, то тогда необходимо абсурдизировать своё существование, что достаточно простая мысленная процедура. Необходимо отметить простой аспект нашей реальности – в нашем существовании нет необходимости. Каждый из нас не является существом, как необходимым структурным элементом Бытия. Скорее наоборот, Бытие выдавливает нас из него или переделывает нас своим осмысленным существованием. Бессмысленное существование каждого перенаправляет взор с внутренней реальности во внешнюю реальность. Внешняя реальность представлена, прежде всего,
