представляя его Агнцем Божьим. Действие разворачивается: – согласно сценарию Слова, апостолы незнакомы ранее с Христом. Учитывая правила театра, здесь встречаются актёры, отрепетировавшие действие, и представляющие его с большим искусством.
Ученики, делая вид, что Христос им незнаком, идут за ним.
Иисус заговаривает с ними первым, спрашивая: – «Что им надобно?» Они, называя Его Учителем, напрашиваются к Нему в гости.
Три главных действующих лица Слова встречаются и остаются на целый день у Христа, репетируя и отрабатывая дальнейшие совместные действия, согласно сценарию Слова.
Вообразим картину: – до Страстей, Распятия и Воскресения Христа ещё далеко, а основы Новой Веры начинают прописываться и реализоваться на практике. Как провозгласить пророчество, а потом явить его свершение? Нужно подготовить умы и сердца людей, зрителей, а потом явить им сбывшееся пророчество наяву. Самый хороший экспромт – заранее подготовленный.
40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
42 и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).
Один из гостей Иисуса, именем Андрей, имеет брата – Симона Петра. Андрея позже назовут Первозванным, а Петра – первым понтификом Христианской Католической Церкви. Интересно: – апостол Иоанн не называет второго гостя Иисуса, из чего можно заключить: – вторым гостем и режиссером постановки является он сам, Иоанн Богослов.
Евангелист Матфей, как и Марк, называют первыми апостолами, призванными Иисусом, двух братьев: – Симона, называемого Петром и Андрея; следующими – Иакова и Иоанна Зеведеевых. Евангелист Лука, называя их в том же порядке, пропускает Андрея.
Интересна фамилия Зеведеев, которую можно расшифровать «Зевса Дия = Зевса бога» дети, что полностью согласуется с образом повелителя громов и молний Илией пророком.
Только согласно Евангелию от Иоанна, Андрей Первозванный является действительно первым, другие Евангелисты называют его вторым, после Симона – Петра. Апостолу Андрею отведена особая роль, он первым назовёт Христа Мессией (первым назовёт Его так, откуда прозвание Первозванный).
Иисус, по сценарию Слова незнакомый с Симоном, совершает маленькое чудо, называя имя апостола Петра, и давая ему расшифровку.
43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
47 Иисус,
