Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана. Нурлан Ауэзханович Амрекулов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана - Нурлан Ауэзханович Амрекулов страница 60
Эту живую троичность (целостность) тюркские номады проецировали повсюду90.
Структура троичного Тэнгристского мироустройства. «Запад» в то же время суть разрушительная (хтоническая) сила нижнего подземного мира, противоположного Небу (Тэнгри-Творцу).
Запад же трехуровневую тотальность жизни Вселенной расколол на два разных, трансцендентно сосуществующих мира. Первый, земной мир, реален. Для современного западного человека жизнь – это пространство для тела, его пир. Отсюда и американская «культура тела» (М. Задорнов), хватай, пока можно и наслаждайся! Небеса и Бог – это другой, потусторонний мир, отделенный непреодолимой пропастью от посюстороннего мира. Там душа оказывается лишь после смерти тела, мира эго. Но там меня как уникального самосознающего эго уже нет! И поэтому законы Бога можно и не блюсти, – можно обанкротиться! Ведь последствия своего поведения я уже не почувствую, ведь я – материальное существо, живу только раз, здесь и сейчас.
Христианство есть попытка сшить эти миры, изначально ложные, отчужденные друг от друга непроходимой пропастью. Отсюда и пружина европейского исторического субьекта, его экспансионизм. Хотя, он заранее знает, что развязка и суд – это не его, а божье дело, которое будет вершить И. Христос.
Таким образом, христианство – это сначала искусственный раскол, а потом – героическая попытка преодолеть его с уже известным результатом. Это хитроумная религия рабовладельцев, подкидывающих рабам наркотик. Так индийским низшим кастам подкидывают болливудовскую сказку о разбогатевшем «миллионере из трущоб». Таким образом, половинчатая суть западных людей изначально вне Бога – ядра-Разума Вселенной и вне истинной (целостной) морали и жизни как реальной борьбы за свободу и собственное достоинство и счастье. «Время – деньги!» и «прибыль любой ценой!» – вот главный плоский девиз их жизни, пропитанной меркантилизмом. А толщина кошелька – мера значимости человека, его жизненного
89
Так же, как и арийские собратья-русы: «На море на Океане, на острове на Кургане стоит белая береза, вниз ветвями, вверх кореньями». Древо жизни берет начало «в небесах»… и спускается сверху вниз, «на землю»». И в Ведах держателем такого древа выступает сам Творец, Варуна.
90
в структуре юрты (верхнее место – торь для близких высшему миру аруаков стариков, властителей и прочей элиты, нижнее место – у входа – для калек и нищих, и среднее – для обычных людей), в структуре домбры (верхняя, нижняя и средняя, струнная, части) и т. д.