движение бесчастичной материи есть мысль?
В. – В общем, это движение есть мировая мысль мировой души. Эта мысль творит. Все твари – только мысли Бога.
П. – Вы говорите: «в общем»?
В. – Да. Мировая мысль есть Бог. Для новых личностей необходима материя.
П. – Вот теперь вы сами говорите о «душе» и «материи» как метафизик.
В. – Да, чтобы избежать путаницы. Под словом «душа» я подразумеваю бесчастичную материю; под словом «материя» – все остальные формы последней.
П. – Вы сказали, что «для новых личностей необходима материя».
В. – Да; так как невоплощенная душа остается Богом. Для сотворения личных мыслящих существ необходимо воплощение частиц божественной души. Так, человек является личностью. Отрешившись от своей телесной оболочки, он становится богом. Движение воплощенных частей бесчастичной материи есть мысль человеческая, как движение целого – мысль Бога.
П. – Вы сказали, что человек, отрешившийся от телесной оболочки, становится богом?
В. (после продолжительного колебания). – Я не мог сказать этого; это – бессмыслица.
П. (глядя в записную книжку). – Однако же вы сказали: «отрешившись от своей телесной оболочки, он становится богом».
В. – Да, это было бы верно, если бы он мог отрешиться от тела, всецело утратить личность. Но этого не может быть – по крайней мере, никогда не будет, – иначе придется допустить, что действие Бога может исчезнуть, быть отменено или взято назад, то есть оказаться ненужным и бесплодным. Всякое творение, в том числе и человек, – мысль бога. Мысль по природе своей неотменима.
П. – Я не понимаю. Вы говорите, что человек не может расстаться с телом?
В. – Я говорю, что он никогда не будет бестелесным.
П. – Объяснитесь.
В. – Тело является в двух видах: зачаточное и совершенное, – их можно сравнить с гусеницей и бабочкой. То, что мы называем «смертью», только болезненное превращение. Наше настоящее воплощение – незавершенное, подготовительное, временное. Будущее – окончательное, совершенное, бессмертное.
П. – Но превращения гусеницы мы знаем, они доступны непосредственному наблюдению.
В. – Нашему, да, – но не самой гусеницы. Материя, из которой состоит наше зачаточное тело, доступна органам этого тела; или, чтобы выразиться яснее, наши зачаточные органы приспособлены к материи, из которой состоит зачаточное тело, но не к той, которая образует тело законченное. Таким образом законченное тело ускользает от наших зачаточных чувств, и мы замечаем только оболочку, спадающую при смерти с внутренней формы, а не самое внутреннюю форму. Но тот, кто вступил в законченную жизнь, познает и оболочку, и внутреннюю форму.
П. – Вы часто говорили, что месмерическое состояние очень близко напоминает смерть. Как это понимать?
В. – Говоря, что месмерическое
