шьетъ: шелкова нитка, золота иголка. Зашей у меня раба Божий (имя) кровавую рану, чтобы не щипала и не болела – в новый месяц и в полный месяц, в ветху месяцу и в самыя межныя дни, и вовеки веков аминь".
Заговоры от лихорадки
Больной, если хватит силы, идет в лес, находит осину, кланяется ей и говоритъ:
«Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!»
После этого перевязывает осину своим поясом.
"Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, путем дорогой к синему морю. У этого моря стоит древо, на этом древе коркалите стоят Кузьма и Демьян, Лука и Павел, великие помощники. Павел сказал мне: «Для чего же выходят из моря-океана женщены простоволосые, для чего оне по миру ходят, от сна, от еды, сосут кровь, тянут, как червь, точат черную печень, пилят пилами желтые кости-суставы? Здесь вам не житье-жилище, не прохладно. Ступайте вы в болото, в глубокое озеро, за быстрые реки, темные боры. Там для вас кроватки поставлены песовые, перины пуховые, подушки перяные. Там явства сахарные, напитки и медовые. Там будет вам житье-жилище, прохладилище по сей час, по сей день». Слово мое, раба Божьего (имя), крепко-крепко. Аминь".
"Святому Отцу и Сыну седящим на горе Синайстей, идущим дванадесятию девицам; он же рече им: "окаянныя диявольницы, что есть вы, и к кому грядете?" И отвеща едина из них: "мы есть трясовицы, дщери царя Ирода; идем мучить весь род человеческий". И услыша святый отец Сисиний, помолися Господу, глаголя: "Господи, Иисусе Христе, Боже, избави род человеческий от таковых окаянных диявольницъ". Господь посла святаго архистратига Михаила и четырех евангелистовъ: Марка, Луку, Матфея и Иоанна Богослова. Они же их поимаша и начаша мучить тремя дубцами железными, и даша им множество (имя). Они, окаянные, начаша молитися им. Святый Сисиний, архистратиг Михаил и четыре евангелиста: Марко, Лука, Матфей, Иоанн Богослов глаголаша к ним: "что есть имена ваша?" И рече первая: "мне есть имя Трясовица. Яко пещь распаляет дровами, тако я распаляю у человека все члены и кости".
Вторая рече: "мне есть имя Медия, зноблю бо у человека все члены, и тот человек не может согретися в пещи".
Третия рече: "мне есть имя Ярустошо, ложуся у человека во главе и закладываю уши, и тот человек бывает глух".
Четвертая рече: "мне есть имя Коркуша, ложуся у человека под ребрами, и тому человеку тяжко дыхати".
Пятая рече: "мне есть имя Коркодия, ложуся у человека под воздухами, и, аще что вкусит из пищи, то з души скинетъ".
Шестая рече: "мне есть имя Желтодия. Яко в поле цвет цветет и желтеет, тако и у того человека тело тает и увядаетъ".
Седьмая рече: "мне есть имя Люмия), ломит бо у того человека все кости".
Осьмая рече: "мне есть имя Секудия – то-есть всех проклятейшая: секу жилы в одно место".
Девятая рече: "мне есть имя Пухлия – пускаю в народ опухоль".
Десятая рече: "мне есть имя Чемия – я ножныя жилы свожу".
Перваянадесят рече: "мне есть имя Нелюдия
