религиозная жизнь. Основываясь на идее существования в мире Всемогущей Личности, вызывающей в душе нашей разнообразные чувствования, она проявляется вовне в соответствующих чувству действиях. Выяснив таким образом образование в человеке религиозной жизни, нам теперь уже нетрудно определить, какое значение имеет чувство в религиозной жизни человека.
Личный опыт убеждает каждого из нас в том, что чувство составляет душу религиозности, ту всеобъемлющую, всеобъединяющую, могущественную силу, посредством которой связуются в одно целое все явления, служащие выражением нашей религиозной жизни. Чувство есть как бы центр, вокруг которого группируются и к которому тяготеют и примыкают религиозные явления. Таким образом, эти явления тогда только имеют силу, когда они проникнуты, одушевлены чувством.
Поэтому-то для истинно религиозной жизни одного только религиозного знания недостаточно; самое обширное знакомство с догматами веры не может само по себе служить свидетельством глубины веры, цельности религиозной жизни. Мера богословского знания не может быть мерой религиозности. Ум без участия сердца сух, холоден и безжизнен, поэтому-то религиозное знание тогда только имеет силу и значение в религиозной жизни, когда оно проникнуто, согрето чувством, искренним сердечным убеждением в искренности догматов веры. Только принятая сердцем религиозная истина делается нераздельной частью нашего духа, и только такое религиозное знание может быть свидетельством нашей религиозности.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
