Ста дней, англичане оценивают как проявление трусости. Французы же объясняют это как тактический ход.
Примеров искажения истории можно привести великое множество, достаточно обратиться к нашей собственной истории первой половины XX века. У всех на памяти, как мы писали и переписывали историю Великой Отечественной войны в угоду генсекам. Первым воякой Брежнева изображали. Сколько анекдотов по этому поводу ходило! Теперь и анекдоты забылись, и боевые подвиги полковника политотдела, тем более что никаких особых подвигов и не было.
Ради собственных амбиций власть имущие шли на преступную подтасовку исторических фактов.
Всем известно, что Буденный командовал Первой Конной армией. А была, оказывается, и Вторая Конная (поначалу Первая), о которой мы почти ничего не знаем, – под командованием Миронова. Сегодня, когда восстанавливается историческая правда, реабилитируются участники Гражданской войны, выясняется, что история ее писалась по указке «великих» на их лад, в их интересах. Выясняется: не без воли на то Буденного Миронов был расстрелян, и о его подвигах история, естественно, умалчивает.
А как тот же Буденный протестовал против рассказов Бабеля о Первой Конной? Понятно, чего он боялся.
Театр, как и художественная литература, представляет собой в этом отношении большую силу. Исторические книги читают не все, в театр же ходят все. Помимо прочего, искусство воздействует и на чувства человека.
Театр вечен. Одно его поколение сменяет другое. Возникнув в глубокой древности, он дожил до наших дней и будет, несмотря ни на что, ни на какие кризисы и войны, существовать и дальше, потому что вечно жива душа его.
Театр бессмертен, потому что человечество не может остаться лишь с бездушным телевизором. Телевизор – великое изобретение, но он и страшная вещь, потому что замыкает меня в своего рода камеру, в которой я сижу, прикованный к мерцающему экрану, отъединенный от всех и всего. Без среды общения, без «обратной связи» – ни отзвука на мою реакцию, без человеческого дыхания, а значит – и без живой жизни.
Между зрителем домашним, который смотрит какой-нибудь спектакль и в то же время пьет чай или коньяк или возлежит на диване, и театральным – большая разница. Театр – как храм. Можно молиться дома, но совсем иное молиться в церкви. Там можно произносить ту же молитву, но когда люди для моления собираются под одну крышу и над ними витает рой надежд – на Бога, на спасение, на справедливость, – они прикасаются к вечности, испытывают истинное блаженство.
…Поделюсь одним грустным наблюдением, большой болью своей. Вот говорят о сложности и трудности нашей сегодняшней жизни ученые, инженеры, учителя, медики, военные. О том говорят они, в каком чудовищном положении находится наша наука, производство, образование, медицина, армия… Но никогда, ни от кого из них я не слышал ни слова о состоянии нашей культуры. Не с той точки зрения, как живут актеры – они плохо живут, особенно
