арабов на Византию концентрируется в Северной Сирии и идет по двум направлениям: из Химса и Халеба и вверх по междуречью Тигра и Евфрата в Джазиру (Осроену). Сведения об этих событиях очень противоречивы. Здесь стоит сказать только о том, что в начале 637 г. византийцы предприняли контрнаступление в обоих направлениях. Их наступление на Халеб было остановлено Халидом в сражении под Ма‘аррат Мисрин, после чего арабы перешли в наступление и осадили крупнейший город Сирии Антиохию, где собрались остатки разгромленного войска и беженцы из Северной Сирии. Антиохия имела мощные оборонительные стены, охватывавшие не только собственно город, но и часть садов и огородов, так что могла выдержать длительную осаду. Гарнизон пытался остановить арабов на подступах к городу, но потерпел поражение. Арабы встали лагерем у Железных (восточных) ворот и перерезали все коммуникации. Попыток деблокировать город, видимо, не было. Сколько длилась осада, ни один из источников не говорит. Горожане пошли на переговоры и сдались на обычных условиях: гарантии сохранения жизни и собственности, свободы вероисповедания и неприкосновенности церквей при условии выплаты подушной подати в размере одного динара деньгами и одного джериба пшеницы; все не желавшие оставаться под властью завоевателей получали право беспрепятственно покинуть город. Единственная дата вступления арабов в Антиохию, вызывающая доверие – 5 ша‘бана 17/22 августа 638.
Войска, высвободившиеся после сдачи города, двинулись на север и восток. К концу года были захвачены Балис, Манбидж и Никабулус (Никополь), расположенный у одного из горных проходов через Тавр из Сирии в Малую Азию. Манбидж сдался Халиду во второй декаде мухаррама 18/конце января 639 г., обязавшись заплатить 15000 динаров. И здесь на севере звезда воинской славы Халида неожиданно закатилась.
Халид был любимцем армии: именно такой вождь мог завоевать симпатии воинов-бедуинов – энергичный и храбрый, всегда в самом опасном месте битвы, умеющий наградить и наказать по заслугам. Иначе должны были относиться к нему старые сподвижники пророка, находившиеся у него в подчинении, – для них он был слишком независим и самостоятелен в решениях. В конце концов, кто-то донес халифу, что Халид делает непомерно большие подарки военачальникам, не считаясь с нормами наделения добычей, что ал-Аш‘асу ибн Кайсу он дал 10000 динаров. Умар сместил Халида и вызвал в Медину. Узнав, что дар сделан из собственных денег, которых у Халида накопилось 60000, халиф не смягчился, а потребовал 2/3 отдать в казну.
Другая версия позволяет думать, что вольное обращение с общественными средствами действительно имело место, поскольку Умар оправдывал смещение «Меча Аллаха» таким образом: «Я приказал ему, чтобы он сохранял эти деньги для бедняков-мухаджиров, а он отдал их могущественному, богатому и родовитому. Я сместил его и назначил Абу Убайду ибн ал-Джарраха». Халид предстал перед халифом, доказал, что деньги были его собственными, а не общественными, и был вынужден отдать в казну часть того, что имел, чтобы получить
