всех испытаний) подчинялись «старшим». Основателем общины считался некий «учитель праведности», который умер, преследуемый «нечестивым жрецом. Кумраниты верили, что он вернется на землю. Кумраниты были частью движения зссенов. Община кумранитов была уничтожена во время восстания против римлян (66—73 гг.). Идеология кумранитов оказала определенное влияние на формирование раннего христианства).
Глава 3
1 Пётр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. (Поход апостолов в синагогу.).
2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. (Родившийся хромым человек, «которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм»).
3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. (Калека стал просить милостыни).
4 Пётр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. (Пётр и Иоанн «всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас», то есть они внимательно осмотрели его и обратились к нему).
5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. (Калека тоже осмотрел апостолов, надеясь получить милостыню).
6 Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. (Пётр ответил, что ничего не имеет, и приказал: «во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи»).
7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, (Пётр взял правую руку калеки и поднял его, калека смог встать. Здесь подействовала сила внушения словом, а также то, что калека не был неизлечимо болен, ему внушили с детства, что он ходить не может, он и не ходил, головной мозг человека, а также животных, заведует и зрением, и слухом, и движениями, расстройство мозга может привести и к слепоте, и к глухоте, и к неподвижности. Никакого чуда здесь нет! Гипнотическое внушение оказало свое терапевтическое действие. Дело в том, что в «чудесных» исцелений ведущую роль играет самовнушение человека. Отправляясь на поклонение «чудотворной» иконе или окунаясь в «святой» источник или общаясь со «святым» человеком, он не только жаждет излечения, но еще и глубоко верит в «небесную» помощь и таким образом внушает самому себе, что непременно выздоровеет благодаря «чудесному» исцелителю. Постоянная, неотступная мысль об этом уже заранее настраивает его психику. Однако ни у одного человека от прикосновения даже к самой «святой» святыне религии не выросла оторванная нога или рука. Исцелиться у «святынь» могут лишь люди с заболеваниями не органическими, а истерического характера, то есть возникшими на нервной почве. Мезенцев В. А. в книге «Чудеса: Популярная энциклопедия». 4-е изд., Алма-Ата: Гл. ред. «Казак энциклопедиясы», 1992, т.2, с. 225—227 утверждает: «Не трудно представить себе, какой «плодотворной» питательной
