традиционный 8-ступенчатый путь совершенствования: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхиана и Самадхи (аштанга-йога).
В «Йога-сутре» Патанджали (11, 30, 32) говорится о том, что непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и непринятие даров – это Яма. Внутреннее и наружное очищение, самообуздание, изучение и поклонение ишваре составляют Нияму.
АСАНА – это не ритмичные движения и не обычная гимнастика, а специальные позы (положения тела), основная особенность которых заключается в удержании их в течение определенного времени без усилий. Чем дольше удерживается поза, тем больший эффект она производит.
ПРАНАЯМА означает способ проникновения в тайну праны, или жизненной энергии, и овладение ею. Кто осознал прану, тот ощутил сердце космической жизни и активности.
ПРАТЬЯХАРА – это отвлечение от чувств. Как считают йоги, истинная духовная или внутренняя жизнь для человека начинается только тогда, когда он преуспевает в Пратьяхаре.
Чувства не могут действовать без помощи ума. Если отсоединить его от них, то отвлечение чувств произойдет автоматически.
ДХАРАНА – это концентрация и сосредоточение. Индийские учители различают 2 вида концентрации: экзотерическая и эзотерическая. Экзотерическое значение заключается в сосредоточении духа на отдельной мысли, идее или действии, при этом внешние воздействия исключаются. Эзотерический же смысл концентрации означает сосредоточение духа на своем «я» или «я есть», а все мысли, относящиеся к телу, исключаются, остается лишь высшая область души.
ДХИАНА – это медитация, более высокая «плотность» мысли, направленная на определенный предмет. Медитация как метод характерна для всех направлений йоги:
• бхакти-йог размышляет об избранном божестве;
• раджа-йог – о высшей сущности природы;
• гьяни-йог – о своем «я»;
• хатха-йог – о чакрах.
Самадхи – это состояние сверхсознания, единение с богом. Оно не поддается описанию. Это полное блаженство, радость и гармония.
Карма-йога в конечном счете развивает силу воли и твердость характера, которые действуют на кундалини так же, как концентрация и медитация.
Хатха-йога воздействует на кундалини путем направления жизненных токов к различным центрам этой системы.
Раджа-йога и гьяна-йога усиливают и пробуждают кундалини путем развития концентрации.
Бхакти-йога пробуждает кундалини путем медитации, так как усиливающаяся любовь к божественному идеалу призывает кундалини.
Мантра-йога усиливает кундалини путем применения особых мантр в сочетании с концентрацией на чакрах.
В лайя-йоге пробуждение кундалини осуществляется путем последовательных концентраций на чакрах.
В основе любых названных выше методов лежат 2 процесса – познание и практика.
Познание
