за юг и земного усовершенствования его, и бессмертия души. Повинуется ли он благоразумию? Он в стремлении в лучшему не жертвует хорошим, которое уже его, но и не отвергает надежды, ибо умственная природа его есть возрастающая. Промысел одарил и некоторых животных творческою деятельностью, перед которою наша смиряется в изумлении; но деятельность сия не имеет развития и приращения. Поглощенная настоящим, она не носит в себе залога грядущего. Как ни изумительны труды строительного и общежительного бобра, пчелы, созидающей свое прочное и красивое здание, но каковы были труды сии в первые дни творения, таковы и ныне, после многих тысячелетий, таковы будут и до окончания веков. В человеке деятельность есть нравственное побуждение, следовательно и благонамеренное направление её должно непосредственно или косвенно обратиться в пользу и самой нравственности. Заключать иначе было бы клеветать на Провидение. Человек хозяин природы и чем лучше устроивает он свое хозяйство, чем более извлекает он пользы из него, тем вернее исполняет он свое земное предназначение.
Нигде применение сих начал не может быть столь удобно и полезно как в России, Россия во многих отношениях еще новый мир. Он должен быть разработан промышленностью. Обозрите умственным взглядом статистику России: обширность государства, разнообразие климатов, народонаселений, языков, вероисповеданий, нравов, прав, понятий. Вникните в сие не столько соединение, сколько смешение исторической древности с молодостью гражданственною, которая не отпрыск столетнего корня, а свежая в полном цвете прививка к нему. исследуйте неравенство в успехах гражданственности её, так, что одно звание от другого, одна губерния от другой отделены не столько политическими правами и поверстными расстояниями, сколько столетиями в образованности, и скажите потом, легко ли подвести сей мир, сплоченный из противоречий, под один общий закон просвещения? Можно ли требовать от сего держанного великана, мужа и отрока в одно время, полного согласия и единства в проявлении нравственных и умственных сил? Но за то Россия тем доступнее к принятию практического просвещения, которое и скорее водворяется, и зависит более от воли и способов правительства. Нравственное и политическое образование государства не может быть нечаянным событием, выражением одной мысли. Напротив, народное благоденствие, основанное на прямых началах практического просвещения, есть часто ускоренный, но зрелый плод благовременно изданного коммерческого постановления, некоторых прав, законных поощрений, дарованных промышленности и торговле, согласно с истинными потребностями и выгодами народа и казны. В этом отношении правительство может действительно преобразовать бытие государственное в известный срок. Оно может ежегодно поверять счастливые последствия принятых им мер, обозревая обогащающиеся и возникающие города, обстроенные села, пристани, обставленные судами своими и заграничными, пути и рынки, оживленные
