жизни.
84. Стыдно будет нам, если мы умеем отвергнуть вредную для тела пищу, а не будем иметь разборчивости в познаниях, питающих душу нашу, и допускать до нее доброе и худое.
85. Кормчий ведет корабль к пристани, стрелок метит в цель, ваятель и древодел стремится к концу своего искусства, и мы должны усматривать цель наших занятий.
86. Очищать нужно души, презирая чувственные удовольствия, не давать пищи глазам, не смотреть на нелепые представления обманщиков, на предметы, язвящие жалом похоти, через слух не пропускать соблазнительной гармонии.
87. Добродетели дороже сокровищ и золота, и Феогнид наставлял: «Не люблю богатства и не ищу, а хочу жить малым, чтобы не потерпеть какого-нибудь зла». Диоген презрел все человеческое и считал себя богатым, потому что не имел нужд.
88. Бог не есть виновник зла. Он даровал человеку разум, способность различать добро и зло и самовластие.
89. Где бы ни был человек, там есть и Бог.
90. Животных Бог произвел для нашей пользы, а человека Бог создал, чтобы он был зрителем и благодарным истолкователем Его дел.
91. Бог положил преграду злу в людях тем, что даровал им ум, ведение, разум и различение добра.
92. Бесы вводят в ереси, побуждают пред принимать дела, подвиги, которые превышают наши силы и отклоняют нас от исполнения того, что для нас полезно и нужно.
93. Бесы сеют семя зла в сердцах наших, укореняют, возрастают и умножают, делая нас их добычею и готовя нам наказание и па губу.
94. Искушения от злых духов неизбежны, ибо они выявляют наше самовластие, волю, свободу, веру, любовь к Богу.
95. Человек по уму соприкасает ся с неизреченной Божественной силою, а по телу имеет сродство с животными.
96. По телу человек смертен, а по уму и слову бессмертен.
97. Ум – дух – не есть душа, но дар Божий, спасающий душу. Богоугодный ум течет впереди души и советует ей презреть временное, вещественное и тленное, а возлюбить блага вечные, нетленные и невещественные, так чтобы человек, живя в теле, умом представлял и созерцал небесное и Божественное.
98. Если приступаешь к делу и не видишь на то воли Божией, ни за что не делай того.
99. Никакой нет пользы изучать науки, если душа не будет иметь доброй и бого угодной жизни.
100. Душа в теле, в душе – ум, в уме – слово, в слове – дух.
101. Идя дорогой, молись Богу умом.
102. Человеком должно назвать того, кто благочестив и имеет боголюби вый ум; не имеющий такой разумности, разнится от бессловесных од ним расположением членов и даром слова.
103. Последняя цель всех подвижнических трудов и верх совершенства (св. Антония) – это Боговселение, или жизнь в Боге. Св. Антоний был выше многих отцов – он был там, где Бог.
104. Адам, и Ева, и змей в различной мере подверглись проклятию.
105. Когда душа вошла в покой от страстей, не боится она смерти.
106. Без непрестанной молитвы невоз можно приблизиться к Богу.
107. Заповеди
