– Халкидонский (451 г.);
Пятый – Константинопольский II (553 г.);
Шестой – Константинопольский III (680 г.);
Седьмой – Никейский II (787 г.).
Откуда взято правило проводить Соборы?
Из примера апостолов, которые держали Собор в Иерусалиме (Деян. Гл. 15). Основанием сего служит также изречение Самого Господа Иисуса Христа, дающее определениям Церкви такую важность, что преслушавший оные оказывается лишенным благодати, как язычник. Способ же, которым Вселенская Церковь высказывает свои определения, есть Вселенский Собор.
Повеждь Церкви: аще же и Церковь преслушает, буди тебе, якоже язычник и мытарь (Мф. 18, 17).
Для чего в особенности собраны были Первый и Второй Вселенские Соборы, на которых составлен Символ веры?
Первый – для утверждения истинного учения о Сыне Божием, против ложного учения Ария, который нечестиво мыслил о Сыне Божием.
Второй – для утверждения учения о Святом Духе, против Македония, который нечестиво мыслил о Святом Духе.
Давно ли были Соборы сии?
Первый – в 325 году по Рождестве Христовом, а Второй – в 381 году.
О членах Символа веры
Как должно поступать, чтобы лучше разуметь Вселенский Символ веры?
Должно заметить его разделение на двенадцать членов или частей, и рассматривать каждый член порознь.
О чем говорится в каждом члене Символа веры порознь?
В первом члене говорится о Боге первоначально, в особенности о первой Ипостаси Святой Троицы – Боге Отце – и о Боге как о Творце мира.
Во втором члене – о второй Ипостаси Святой Троицы – Иисусе Христе, Сыне Божием.
В третьем члене – о воплощении Сына Божия.
В четвертом члене – о страдании и смерти Иисуса Христа.
В пятом члене – о воскресении Иисуса Христа.
В шестом члене – о вознесении Иисуса Христа на небо.
В седьмом члене – о Втором пришествии Иисуса Христа на землю.
В восьмом члене – о третьей Ипостаси Святой Троицы – Святом Духе.
В девятом члене – о Церкви.
В десятом члене – о Крещении, где подразумеваются и прочие Таинства.
В одиннадцатом члене – о будущем Воскресении мертвых.
В двенадцатом члене – о Жизни Вечной.
О первом члене Символа веры
Что значит веровать в Бога?
Веровать в Бог а – значит иметь живую уверенность о Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать откровенное слово Его о спасении рода че ло ве че с ко го.
Можно ли показать из Священного Писания, что в сем должна состоять вера в Бога?
Апостол Павел пишет: Без веры же невозможно угодити Богу, веровати же подобает приходящему к Богу, яко есть, и взыскающим Его мздовоздатель бывает (Евр. 11, 6).
Апостол действие веры в христианах изображает в следующей молитве о них к Богу: Да даст вам, по богатству славы Своея, силою утвердитися
