живописью».
Демоны ничего не могут сделать Творцу, Который, являясь всемогущим Богом, находится в недосягаемости для всякого воздействия со стороны твари. Поэтому всю свою злобу они обратили на человека, являющегося образом Божиим, и, зная, что Господь любит Свое создание, стремятся как можно больше навредить предмету Его любви.
В настоящее время местопребыванием для диавола, главы падших ангелов, служит ад или, иначе, – бездна, тартар, преиспод няя, внутренность земли. Предвозвестил это жилище падшему духу святой пророк Исаия: Во ад снидеши, сказал он ему, и во осно вания земли (Ис. 14, 15). Совершилось предсказанное князю воздушной власти силою и властию Иисуса Христа. Связал Господь сатану на все пространство времени между двумя при шествиями Своими и, как сказано в Апокалипсисе, в бездну затвори его, и заключи его, и запечатле над ним (Апок. 20, 3). Перед вторым пришествием Господа разрешен будет сатана от темницы своея и изыдет прельстити языки сущия на четырех углех земли (Апок. 20, 7). Из жизнеописания святых также явствует, что глава падших ангелов – сатана – пребывает во аде, а на земной поверхности и в воздухе действуют бесы под управлением князей своих, то есть падших ангелов из высших чиноначалий. Демоны нисходят во ад для получения приказаний и наставлений от сатаны, доносят ему о своих дейст виях и о всем совершающемся на поверхности земной. Также в аду, согласно учению Церкви, находятся души грешников, которые претерпевают от демонов лютые мучения. И самим злым духам определено вечное наказание – на Страшном суде Сын Человеческий скажет тем, которые окажутся по левую сторону: Идите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелом его (Мф. 25, 41).
Нечистые духи составляют целое царство. Некоторые из учителей Церкви на основании слов Апокалипсиса: Хобот его (змия) отторже третию часть звезд небесных (Апок. 12, 4) – предполагали, что диавол увлек за собою третью часть мира ангельского. Но другие, наибольшая часть, держались той мысли, что «им отторгнуто, ему последовало и с ним ниспало бесчисленное множество подчиненных ему духов» (св. Иоанн Дамаскин), не определяя, сколько именно.
Наше грубое материальное тело служит нам своего рода спасительной завесой, защищающей нас от непосредственного видения бесов, которые могли бы привести к сумасшествию тех, кто их зрит.
Одновремен но необходимо отметить, что волхвы, колдуны, маги, сознатель но входя в общение с нечистой силой, снимали с себя эту спаси тельную завесу и непосредственно видели демонов. К такому же видению нечистых духов приводит занятие йогой и другими вос точными религиями, имеющими демоническую направленность.
На вопрос: «Почему многие люди не чувствуют демоничес кого воздействия?» – очень хороший ответ дает преосвященный Иннокентий, архиепископ Херсонский. Вот его поучение: «Что бы чувствовать к себе прикосновение духа тьмы, надо самому быть светлым, а грешник есть тьма. На чистом белом платье и малое
