Водночас нижча міфологія, або ж демонологія, продовжує відігравати суттєву роль у світоглядних уявленнях українців. Є всі підстави стверджувати, що цей міфологічний рівень, опертий головно на віру в потойбічне існування душі й так званий «культ предків», був значущішим від уявлень про вищі божества і в дохристиянські часи.
Інтенсивний сплеск у вивченні демонології дослідники справедливо пов’язують із загальним піднесенням інтересу до простолюду, яке приніс романтизм наприкінці ХVIII – у перші десятиріччя ХІХ ст. Міфологічні образи широко представлені у творчості Левка Боровиковського, Миколи Гоголя, Тараса Шевченка, Миколи Костомарова. Першою половиною ХІХ ст. датований і початок системного збирання й вивчення фольклорно-етнографічних матеріалів з української демонології. Як приклад можна назвати праці Григорія Ількевича,[1] Івана Вагилевича,[2] М. Костомарова.[3]
Друга половина ХІХ й початок ХХ ст. представлені вже цілою плеядою таких досліджень, які стосуються різних етнографічних районів України. Показовими, зокрема, є праці Антоні Новосєльського,[4] Якова Головацького,[5] Павла Чубинського,[6] Івана Нечуя-Левицького,[7] Андрія Підберезького,[8] Петра Іванова,[9] Броніслава Сокальського,[10] Софії Стретельської-Ґринберґ,[11] Василя Милорадовича,[12] Володимира Шухевича,[13] Антона Онищука[14] та багатьох інших науковців.
Особливо заслуговує на увагу в цьому переліку доробок Володимира Гнатюка, чиї «Знадоби…» до сьогодні залишаються неперевершеними за обсягом та якістю матеріалів. Перший том цієї масштабної праці обмежено матеріалами з Галичини, проте другий містить і матеріали зі Східної України (збірки Митрофана Дикаріва, Данила Щербаківського).[15] Варто згадати й про ще одну ґрунтовну працю першої половини ХХ ст., значну увагу в якій приділено народним віруванням та уявленням, – це «Народна культура слов’ян» Казимира Мошинського.[16]
Радянський період спричинився до певного затишшя в опрацюванні міфологічної, а надто демонологічної тематики. Водночас були й винятки із загального правила, зокрема публікації Р. Кирчіва у відповідних розділах колективних монографій «Бойківщина»[17] та «Гуцульщина».[18]
Значний обсяг відомостей із демонології Полісся за програмою «Поліського етнолінгвістичного атласу» зібрали російські етнолінгвісти.[19] Вже у наш час результатом їхньої активної пошуково-збиральницької роботи стала ціла серія статей та монографій.[20] Щедро представлені демонологічні персонажі також в унікальному енциклопедичному виданні «Слов’янські старожитності»,[21] а в 2010 році було започатковано випуск систематизованих матеріалів із демонології Полісся.[22]
В Україні демонологічна тематика знову набула популярності в перші ж пострадянські роки. Зокрема, уже в 1991 році побачила світ книга «Українці: народні вірування, повір’я, демонологія»,[23] яка містить низку публікацій Тадея Рильського, Миколи Маркевича, Василя Милорадовича, Петра Іванова, Володимира Гнатюка, Петра Єфименка, Івана Франка, Всеволода Дашкевича, Данила Щербаківського, Хрисанфа Ящуржинського.
1992 року в Україні перевидано змістовну монографію Івана Огієнка «Дохристиянські вірування українського народу»[24] (уперше вийшла друком для українців Галичини і Волині ще в 1936 році). Цього ж року видав добірку міфологічних і власне демонологічних матеріалів Микола Дмитренко,[25] вийшла друком книга Марії Влад, у якій значне місце відведено демонології гуцулів.[26]
1996 року побачила світ значна за обсягом монографія Василя Скуратівського «Русалії»,[27] у якій автор приділив увагу і вищій, і нижчій міфології. Північ Волині й Західне Полісся у цьому ж році представив добіркою демонологічних бувальщин та оповідок Віктор Давидюк.[28]
2001 року чернівецький дослідник Ігор Чеховський видав монографію про демонологічні уявлення й народний календар українців Карпатського регіону,[29] а львівський етнолог Корнелій Кутельмах опубліковав ґрунтовну статтю про русалок.[30]
Однією з найкращих праць у сфері демонологічних уявлень українських горян став етнолінгвістичний словник
<p>1</p>
Ilkiewicz M. O mitologii ruskiej według podania ludu / M. Ilkiewicz // Sławianin. – Lwow, 1939. – T. 2. – S. 91–95.
<p>2</p>
Wagilewicz J. Demonologija słowiańska. Сер. ХІХ ст. / J. Wagilewicz // Львівська наукова бібліотека ім. В.Стефаника НАН України. Відділ рукописів. – Ф. 19, спр. 39, арк. 1 – 46; [Wahylewiи J.] Bojkovй, lid ruskoslovansky+ v Haliиjch. Od Dalibora J. Wahylewiиe / J. Wahylewiи // Иasopis иeskйho Muzeum. – Praha, 1841. – Sv. 1. – S. 30–72.
<p>3</p>
Костомаров Н. Славянская мифология / Н. Костомаров; упор. і прим. І. П. Бетко // Костомаров М. І. Слов’янська міфологія. Вибрані праці з фольклористики й літературознавства. – К.: Либідь, 1994. – С. 201–256.
<p>4</p>
Nowosielski A. Lud ukraiński, jego pieśni, bajki, podania, klechdy, zabobony, obrzędy, zwyczaje, przysłowia, zagadki, zamawiania, sekreta lekarskie, ubiory, tańce, gry i t. d. / Antoni Nowosielski. – Wilno, 1857. – T. II. – 285 s.
<p>5</p>
[Головацкий Я.] Очеркъ старославянского баснословія или мифологіи / [Составлен Я. Ф. Г-мъ]. – Львовъ, 1860. – 107 с.
<p>6</p>
Чубинскій П. Труды этнографическо-статистической экспедиціи въ Западно-русскій край, снаряженной Императорскимъ Русскимъ Географическимъ Обществомъ. Юго-Западный отдѣлъ. Матеріалы и изследованія, собранныя д. чл. П. П. Чубинскимъ / П. П. Чубинскій. – С.-Петербургъ, 1872. – Т. І: Вѣрованія и суевѣрія. Загадки и пословицы. Колдовство. – 224 с.
<p>7</p>
Нечуй-Левицький І. Світогляд українського народу. Ескіз української міфології / Іван Нечуй-Левицький. – К.: Обереги, 1992. – 88 с.
<p>8</p>
Podbereski A. Materyjały do Demonologii ludu ukraińskiego. Z opowiadań ludowych w powiecie Czehryńskim / Аndrzйj Podbereski // Zbior wiadomości do antropologii krajowej. – Krakόw, 1880. – Т. ІV. – S. 3 – 82 (Materyjały etnologiczne).
<p>9</p>
И[вано]-в П. Кое-что о «вовкулакахъ» и по поводу ихъ / П. Иванов // Кіевская старина. – К., 1886. – Т. XV. – С. 356–364; Его же. Народные разсказы о вѣдьмахъ и упыряхъ (матеріалы для характеристики міросозерцанія крестьянскаго населенія Купянскаго уѣзда) / П. Ивановъ // Сборникъ Харьковскаго историко-филологическаго общества. – Харьков, 1891. – Т. 3. – С. 156–228; Его же. Народные разсказы о домовыхъ, лешихъ, водяныхъ и русалкахъ / П. Ивановъ // Сборникъ Харьковскаго историко-филологическаго общества. – Харьковъ, 1893. – Т. 5. – С. 23–74.
<p>10</p>
Sokalski B. Powiat Sokalski pod względem geograficznym, etnograficznym, historycznym i ekonomicznym / Bronisław Sokalski. – Lwόw, 1899. – 496 s.
<p>11</p>
Strzetelska Grynbergowa Z. Staromiejske. Ziemia і ludność / Zofia Strzetelska Grynbergowa. – Lwόw, 1899. – 678 s.
<p>12</p>
Милорадовичъ В. Замѣтки о малорусской демонологіи / В. Милорадовичъ // Кіевская старина: ежемѣсячный историческій журналъ. – Кіевъ, 1899. – Т. LXVI. – С. 196–209, 379–400; Его же. Украинская вѣдьма (Очеркъ) / В. Милорадовичъ // Кіевская старина: ежемѣсячный историческій журналъ. – Кіевъ, 1901. – Т. LXXII. – С. 217–233.
<p>13</p>
Шухевич В. Гуцульщина: в 5-ти ч. / Володимир Шухевич. – Львів, 1908. – Ч. 5. – 300 c.
<p>14</p>
Онищук А. Матеріяли до гуцульської демонольоґії. Записані у Зеленици, надвірнянського повіта, 1907–1908 / Антін Онищук // Матеріяли до української етнольоґії. – Львів, 1909. – Т. ХІ. – Ч. 2. – С. 1 – 139.
<p>15</p>
Гнатюк В. Знадоби до галицько-руської демонольоґії. Т. І / Володимир Гнатюк // Етноґрафічний збірник. – Львів, 1903. – Т. ХV. – 272 с.; Його ж. Знадоби до української демонольоґії. Т. ІІ. Вип. 1 / Володимир Гнатюк // Етноґрафічний збірник. – Львів, 1912. – Т. XXXIII. – С. 1 – 237; Його ж. Знадоби до української демонольоґії. Т. ІІ. Вип. 2 / Володимир Гнатюк // Етноґрафічний збірник. – Львів, 1912. – Т. XXXIV. – С. 1 – 280.
<p>16</p>
Moszyński K. Kultura ludowa Słowian / Kazimierz Moszyński. – Krakόw, 1934. – Cz. 2: Kultura duchowa. – Zesz. 1. – 722 s.
<p>17</p>
Кирчів Р. Ф. Народні вірування та знання / Р. Кирчів // Бойківщина: Історико-етнографічне дослідження. – К.: Наук. думка, 1983. – С. 207–221.
<p>18</p>
Кирчів Р. Ф. Світоглядні уявлення і вірування / Р. Кирчів // Гуцульщина: Історико-етнографічне дослідження. – К.: Наук. думка, 1987. – С. 243–260.
<p>19</p>
Див.: Толстой Н. И. Этнокультурное и лингвистическое изучение Полесья (1984–1994) / Н. И. Толстой // Славянский и балканский фольклор: этнолингвистическое изучение Полесья. – Москва: Индрик, 1995. – С. 5.
<p>20</p>
Демонологія українців чи її окремі аспекти, зокрема, представлені монографіями Людмили Виноградової, Олександра Гури, Людмили Виноградової, Олени Левкієвської, Нікіти Толстого, Ольги Сєдакової, Софії Толстої: Гура А. В. Символика животных в савянской народной традиции / А. В. Гура. – Москва: Индрик, 1997. – 912 с. (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования); Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян / Л. Н. Виноградова. – Москва: Индрик, 2000. – 432 с. – (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования); Левкиевкая Е. Е. Славянский оберег. Семантика и структура / Е. Е. Левкиевская. – Москва: Индрик, 2002. – 336 с. – (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования); Толстой Н. И. Очерки славянского язычества / Н. И. Толстой. – Москва: Индрик, 2003. – 624 с. – (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования); Седакова О. А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян / О. А. Седакова. – Москва: Индрик, 2004. – 320 с. – (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования); Толстая С. М. Полесский народный календарь / С. М. Толстая. – Москва: Индрик, 2005. – 600 с. – (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования).
<p>21</p>
Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под общей ред. Н. И. Толстого. – Москва: Междунар. отношения, 1995. – Т. 1: А – Г. – 584 с.; 1999. – Т. 2: Д – К(Крошки). – 704 с.; 2004. – Т. 3: К(Круг) – П(Перепелка). – 704 с.; 2009. – Т. 4: П(Переправа через воду) – С(Сито). – 656 с.; 2012. – Т. 5: С(Сказка) – Я(Ящерица). – 736 с.
<p>22</p>
Народная демонология Полесья: публикации текстов в записях 80 – 90-х гг. ХХ века / Сост. Л. Н. Виноградова, Е. Е. Левкиевская. – Москва: Языки славянских культур, 2010. – Т. 1: Люди со сверхъестественными свойствами. – 648 c. – (Studia philologica); Народная демонология Полесья: публикации текстов в записях 80 – 90-х гг. ХХ века / Сост. Л. Н. Виноградова, Е. Е. Левкиевская. – Москва: Рукописные памятники Древней Руси, 2012. – Т. 2: Демонологизация умерших людей. – 800 c. – (Studia philologica).
<p>23</p>
Українці: народні вірування, повір’я, демонологія / Упор., прим. та біогр. нариси А. П. Пономарьова, Т. В. Косміної, О. О. Боряк; вст. ст. А. П. Пономарьова; іл. В. І. Гордієнка. – К.: Либідь, 1991. – 640 с.; іл. – («Пам’ятки історичної думки України»).
<p>24</p>
Іларіон, митрополит. Дохристиянські вірування українського народу: Історико-релігійна монографія / Митрополит Іларіон. – К.: Обереги, 1992. – 424 с.
<p>25</p>
Українські міфи, демонологія, легенди / Упоряд. М. К. Дмитренко. – К.: Муз. Україна, 1992. – 144 с.
<p>26</p>
Влад М. Стрітеннє: Книжка гуцульських звичаїв та вірувань / Марія Влад. – К.: Укр. письменник, 1992. – 223 с.
<p>27</p>
Скуратівський В. Русалії / Василь Скуратівський. – К.: Довіра, 1996. – 734 с.
<p>28</p>
Давидюк В. Золота скриня. Народні легенди й перекази з Північної Волині й Західного Полісся / Віктор Давидюк. – Луцьк: Вежа, 1996. – 121 с.
<p>29</p>
Чеховський І. Демонологічні уявлення і народний календар українців Карпатського регіону / І. Чеховський. – Чернівці: Зелена Буковина, 2001. – 304 с. – (Синкретизм і традиція в культурі населення Українських Карпат і Середнього Подністров’я).
<p>30</p>
Кутельмах К. Русалки в повір’ях поліщуків / Корнелій Кутельмах // Записки Наукового товариства імені Шевченка. – Львів: НТШ, 2001. – Т. CCXLII: Праці Секції етнографії та фольклористики. – С. 87 – 153.
в представлений у пантеоні Володимира тощо.
