родненький». Ведь они так же спрашивали у своих отцов и дедов, а те, в свою очередь, у своих – и так до бесконечности…
Но мудрецы из «авторитетных» источников упрямо твердят о наших предках, как об обезьянах, и уверенно навязывают проблему «отцов и детей».
Какое-то внутреннее чувство подсказывает, что проблема эта надуманная, навязанная и разрушающая.
Мой разум отчаянно отказывается принимать предположение о том, что мой прадед – примат.
Так через какое количество лет и нас с вами признают обезьянами? А еще раскопают, что эти обезьяны питались отходами и запивали все это какими-то суррогатами.
И вроде бы удалось уничтожить великие народы, осквернить память о предках, стереть грань между добродетелями и пороками. Как будто бы ценности суррогатные уже приняты и законодательно оформлены. Да и моральные ценности поощряют отказ от обязательств перед родителями.
Наших родителей не научили воспитывать нас, потому что наши деды и прадеды отчаянно боролись с врагами Родины, погибали на поле брани за нашу с вами землю.
А после Великих Побед вновь поднимали из руин все, что было уничтожено.
На детский вопрос: «Папа, куда ты уходишь?»
Отвечали: «Так надо, сын, ты уже взрослый, береги мать».
И мы – мужчины-потомки, рожденные «кровь от крови», «плоть от плоти», каждый раз задавая себе вопрос «кто я?», просто обязаны определиться.
Кто я? Потомок обезьяны, а ныне «модный сникерс», декларирующий девиз «здесь и сейчас…»? Или?..
Нам ближе другой образ.
Нам, рожденным в конце тысячелетия, выпало видеть горечь наших отцов, чью веру в светлое будущее признали ошибкой и нелепицей.
Мы видели их молчаливые серые лица, наполненные скорбью, влажные глаза.
Мы пытались их расшевелить, объясняя прелесть свободы и выбора наличием ассортимента в магазинах.
А они уходили. Уходили молча и безвозвратно. Уходили по-разному, уходили с болью в сердце. Уходили, чтобы не вернуться никогда.
Оставались самые стойкие. Те, кто приспособился, кто принял новые ценности и сохранил память о предках.
Только они знают, что пришлось оставить ради этой памяти, какую часть себя похоронить навечно.
Они молча наблюдают за происходящим, принимая критику о бездействии так же, как и критику своих поступков.
Только им понятно их поведение.
Только они помнят ответ на вопрос «зачем?».
БЕСЕДЫ С ДЕДОМ
Утерянной мудрости предков посвящается
Разные языки
– Когда же это прекратится?! Раз за разом, по два-три часа к ряду! А после… после – пустота, разочарование. Собой, в первую очередь. Своим поведением, словами, чувствами, раздражением от бессилия. Все это ни к чему не ведет, а лишь повторяется по кругу,
