было архаичным. Мифологическое мировоззрение было древнейшей формой познания мира, космоса, общества и человека. Миф возник из потребности индивида, его семьи, рода и социума в целом, в осознании окружающей природной и социальной стихии, сущности человека и передачи их единства через различные символические системы. Человек мыслил образами, жил эмоциями, ему были чужды доводы современной формальной логики. При этом он объяснял мир, исходя из ежедневной практики. Данный парадокс объясним тем, что социум, где преобладало мифологическое мировоззрение, напрямую соотносил особенности своего восприятия мира с реальным миром, индивидуальные психические процессы с природными и социальными явлениями, зачастую не делая различия между причиной и следствием, а часто меняя их местами.
Верховный участник внутреннего мира
Личность
Главные участники внутреннего мира
Эмоции. Чувства. Ощущения. Восприятие. Внимание. Память. Воля. Вера. Надежда. Интуиция. Влечение. Желания. Потребности. Характер. Инстинкт. Внушение. Совесть. Сознание. Бессознательное.
Вспомогательные участники внутреннего мира
Мышление. Воображение. Самолюбие. Образ «Я». Установка. Внутренняя речь. Сновидения.
Современная иерархия участников внутреннего мира
Период XVIII век – по настоящее время
Прошло много веков. Изменились условия жизни на Земле. Для того, чтобы человек выжил как вид, примерно триста лет назад природа утвердила современную иерархию участников внутреннего мира. В процессе эволюции произошёл отбор психических элементов. Принцип отбора «строительного материала» в ходе психической эволюции состоял в придании нового статуса тем психическим элементам (мышлению, воображению), которые проявили себя активными и плодотворными участниками внутреннего мира. Разумеется, нужна детализация процесса вторичной иерархии участников внутреннего мира. На первом этапе оставалось ещё переплетение «разбегающихся» систем. В восемнадцатом веке, по-видимому, окончательно сформировалась система главных участников внутреннего мира и система вспомогательных участников внутреннего мира.
На 40 тысяч лет затянулась реформа иерархии участников внутреннего мира. Сказалась инерционность сложных процессов психики и общества. В восемнадцатом веке с началом интенсивного развития образования и науки стала возможной современная иерархия участников внутреннего мира. Эта иерархия характеризуется фундаментальным характером. Природа утвердила современную иерархию участников внутреннего мира, в которой произошли качественные изменения. Мышление и воображение стали главными участниками, а вера, надежда, влечение и интуиция – вспомогательными. Некоторые эволюционные изменения (мышление, воображение), первоначально возникшие как продукт развития психики, вначале попали
