в Меня по слову их, чтобы все едино были, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе…» (Ин 17:20–21). Главное, о чем тогда молился Спаситель, было единство верующих в любви. «Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которой Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин 17:24–26).
Сказав эти последние слова, «Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его» (Ин 18:1). «Молитва посвящения окончена. Первосвященник приносит Себя в жертву»[238].
Вопросы к уроку
1) В чем состоит принципиальное отличие входа в Иерусалим от прочих многочисленных посещений Иисусом Иерусалима? Какие моменты, присутствующие среди всеобщей радости, можно интерпретировать как предчувствие назревающих трагических событий?
2) Назовите три обличительные притчи Иисуса Христа. Какие идеи их объединяют?
3) В чем заключается смысл высказываний Иисуса Христа, которыми Он ответил на вопросы о подати кесарю и о семи мужьях одной жены?
4) В чем именно Христос обличал фарисеев и почему Его слова актуальны до сих пор?
5) Какие два разных «плана» соединены в эсхатологической речи Иисуса Христа (Мф 24)? Почему они тесно связаны между собой?
6) Каким призывом завершает Иисус Христос речь о грядущем конце мира и Своем Пришествии во славе? Какие три большие притчи посвящены этой теме?
7) Процитируйте «установительные слова» таинства Евхаристии, сказанные Иисусом Христом на Его последней трапезе с учениками («Тайной вечере»). С какими ветхозаветными текстами связаны слова «кровь Нового Завета»? Как беседа Иисуса Христа о Хлебе Небесном (Ин 6) раскрывает богословские истины о таинстве Евхаристии?
8) Какую заповедь дал Христос ученикам на Тайной вечере после ухода Иуды? Почему эта заповедь по праву может быть названа «новой»?
9) О чем говорил Иисус Христос ученикам в Своей последней беседе с ними? Что Он сказал о Святом Духе?
10) Чему была посвящена первосвященническая молитва Христа в ночь перед арестом?
Урок 5 (17). Распятие и Воскресение Иисуса Христа
Ночь на пятницу: моление Иисуса Христа о чаше, арест и суд
Гефсиманское моление о «чаше»
В ночь на пятницу перед иудейской Пасхой наступал «час» Иисуса Христа (Ин 12:23,27; Ин 17:1). «Час – это кульминация, то, ради чего Он живет, то, к чему Он готов с самого начала, – час искупленья, час жертвы, час страдания, час, когда все решается»[239]. Был только один момент, когда казалось, что Иисус испытал колебания.
Войдя с апостолами в Гефсиманский сад, находившийся на склоне горы Елеонской, Иисус удалился для молитвы, взяв с Собой трех ближайших учеников – Петра, Иакова и Иоанна (Мф 26:37; Мк 14:33). Он попросил их побыть с Ним и помолиться: «Душа Моя скорбит смертельно…» (Мф 26:38), «Молитесь, чтобы не впасть в искушение, дух бодр, плоть же немощна» (Лк 22:40). Отойдя на небольшое расстояние, Иисус, стоя на коленях, молился
