всех верующих. По торжественному завещанию умирающего Христа, Богоматерь получила в наследие бесчисленное множество детей, верно почитающих Ее и обращающихся к Ней во все времена[280].
Четвертое слово
Когда уже близился конец, «возопил Иисус громким голосом: Или! Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф 27:46; Мк 15:34)[281]. Из уст Христа изошел «вопль богооставленности», выражающий Его особенно сильную душевную скорбь и внутреннее одиночество. Это воистину непостижимые слова; воплотившийся Сын Божий покинут Своим Отцом. В тот момент Иисус, принявший на Себя грехи всего мира, испытал последствие всякого человеческого греха – отдаление от Бога. Но и в этом тяжелейшем состоянии, в отличие от Адама, Иисус продолжал стремиться к Богу.
Важно также отметить, что этот возглас, собственно, представляет собой начальный стих 21-го псалма (Пс 21:2). Как уже было сказано, этот псалом начинается описанием отчаянного положения. Но завершается он на возвышенной ноте – псалмопевец исповедует свою неколебимую веру и упование на всесильного милосердного Бога. Поэтому этот псалом в устах Христа мог также выражать надежду, что после тьмы снова взойдет свет[282]. Слышавшие Иисуса не поняли Его слов, решив, что Он призывает пророка Илию; для окружающих смысл этих слов остался тайной.
Пятое слово
«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду» (Ин 19:28)[283]. Все распятые на крестах испытывали сильнейшие муки жажды; и Христос в первый раз попросил людей о помощи. Услышав это, воины поднесли Ему губку с уксусом, и эта деталь также ранее была указана в ветхозаветном псалме («И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом» – Пс 68:22). Но сказанное Иисусом имело несоизмеримо более глубокое значение. «Спаситель жаждал нашего спасения. Он жаждал допить ту искупительную чашу страданий, о которой молился в саду Гефсиманском; Он жаждал возвести падшего человека от земли на Небо; жаждал исполнить волю Своего Отца Небесного, по Своему слову: “Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его” (Ин 4:34)»[284].
Шестое слово
Во всех Евангелиях говорится о предсмертном громком возгласе Иисуса Христа, который произвел сильнейшее впечатление на всех людей (Мф 27:50; Мк 15:37; Лк 23:46). Евангелие от Иоанна сообщает, чтó именно произнес Христос. «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: Совершилось!» (Ин 19:30). Он добровольно принимал смерть – и это было последней точкой в великом деле спасения и искупления человечества. Все вековые надежды и пророчества были в этот миг исполнены. «Это крик человека, выполнившего свое задание; это крик человека, одержавшего победу в борьбе; крик человека, вышедшего из мрака в сияние света и схватившего венец. Таким образом, Иисус умер как победитель с победным криком на устах»[285].
Во время крайнего физического страдания и духовной отделенности от Бога
«Это было своего рода духовное, благодатное дарование Ее в заботливую и благодатнейшую Матерь всем братиям во Христе, всем чадам о Господе. Это было усыновлением чрез Нее Богу тех, “которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились” (Ин 1:13). Иисус Христос, ставший Человеком по плоти через чистую и непорочную плоть и кровь Своей Матери, не стыдился всех уверовавших в Него называть Своими братьями. И не только не стыдился, “а тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин 1:12). И для Матери Его все истинно верующие в Ее Сына становились братиями во Христе и чадами о Господе». – Семь слов Спасителя на кресте. М.: Даниловский благовестник, 2001.
В версии Мф обращение к Богу «Или, Или! (eli eli)» дана по-еврейски, остальные слова приведены по-арамейски. Версия Мк является, с некоторыми оговорками, целиком арамейской. См.
«В человеческой жизни, по мере того, как она идет дальше, и по мере того, как в нее вторгаются ужасные трагедии, нам иногда кажется, что Бог забыл о нас; если мы целиком попадаем в ситуацию, которую мы не можем понять, нам кажется, что у нас нет даже Бога… Здесь же мы видим Иисуса, проникшего в самые глубины положения, в котором находился человек, чтобы не оставалось для нас такого места, где бы Он уже не побывал раньше нас». –
«“Зная, говорит Иисус, что уже все совершилось”, то есть что не остается ничего не исполненного в плане домостроительства Божия. Так свободна была смерть Его. Ибо кончина для тела Его наступила не прежде, как Сам Он восхотел, и Он восхотел после того, как все исполнил». –
Семь слов Спасителя на кресте. М., 2001.
«И в этом драгоценное зерно. Иисус прошел через глубочайшие бездны, а потом разлился свет. Если мы останемся верными Богу, даже тогда, когда кажется, что Бога вообще нет, если будем отчаянно и до конца держаться за остатки нашей веры, несомненно, настанет рассвет… Победителем будет тот, кто отказывается поверить в то, что Бог забыл его, даже тогда, когда он каждой клеткой своего существа чувствует, что он брошен. Победителем будет тот, кто никогда не оставит своей веры, даже тогда, когда он чувствует, что для нее нет никаких оснований. Победителем будет тот, кто, даже будучи загнанным в угол, все еще верен Богу, и именно так поступил Иисус». –
