Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет. В. А. Андросова

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет - В. А. Андросова страница 78

Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет - В. А. Андросова

Скачать книгу

id="n_189">

      189

      Ср. также развитие этой мысли в книге: Климент Александрийский. Какой богач спасется.

      190

      От имени «Лазарь» произошло слово «лазарет» (больница для бедных).

      191

      Повествование о двух сестрах показывает два пути служения Богу – деятельный и созерцательный. Этот евангельский отрывок читается на праздники Пресвятой Девы Марии. Ср. также комментарий протоиерея Александра Меня: «В дохристианском мире женщины чаще всего оставались молчаливыми рабынями, жизнь которых была ограничена изнурительным трудом и домашними заботами. Не случайно в одной из иудейских молитв были слова: “Благодарю Тебя, Боже, что Ты не создал меня женщиной…” Христос возвращает женщине отнятое у нее человеческое достоинство и право иметь духовные запросы. Отныне ее место не только у семейного очага. Поэтому среди ближайших последователей Иисуса мы видим немало учениц, преимущественно галилеянок…» – Мень А., прот. Сын Человеческий.

      192

      Шмеман А., прот. Воскресные беседы.

      193

      В трех совершенных Христом воскрешениях мы видим своего рода «возрастание» действия силы Божией: 1) воскрешена девочка, только что умершая; воскрешение совершилось в доме; 2) воскрешен юноша, которого несли хоронить; воскрешение совершилось на улице; 3) воскрешен взрослый мужчина, пробывший мертвым четыре дня; воскрешение совершилось в погребальной пещере.

      194

      Ср. основной богослужебное песнопение («тропарь») Лазаревой субботы: «Общее воскресение прежде Твоей страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже…»; русский перевод иер. Амвросия (Тимрота): «В общем воскресении прежде Твоего страдания удостоверяя, из мертвых воздвиг Ты Лазаря, Христе Боже».

      195

      Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. С. 76.

      196

      Вероятно, владельцами животных были знакомые Иисуса Христа в Вифании. «Замечательно, что хозяева осла и ослицы, по слову Господа, сразу же отдали своих животных, когда апостолы сказали, для Кого они их берут». – Аверкий (Таушев), арх. Четвероевангелие.

      197

      «Постилание одежд выражает великую честь, а ношение срезанных ветвей – проявление торжества». – Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Евангелие от Матфея.

      198

      «Господь Иисус Христос шел теперь в Иерусалим для того, чтобы исполнилось все написанное о Нем, как Мессии, пророками. Он шел для того, чтобы испить чашу искупительных страданий, дать душу Свою в избавление за многих и потом войти в славу Свою. Поэтому в полную противоположность тому, как держал Себя Господь прежде, Ему было благоугодно этот Свой последний вход в Иерусалим обставить особой торжественностью». – Аверкий (Таушев), арх. Четвероевангелие.

      199

      «Осанна значит спаси(те)

Скачать книгу