В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония. монахиня Гавриила

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония - монахиня Гавриила страница 18

В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония - монахиня Гавриила

Скачать книгу

описание художественных школ после революции см. в Приложении 1.

      47

      Высшие художественно-технические мастерские.

      48

      См. Приложение 1.

      49

      Маяковский приходил и читал студентам свои самые свежие стихи. – Машков-Загреков: учитель и ученик, Волгоградский музей изобразительных искусств имени И.И. Машкова. Каталог выставки. М.: М-Сканрус, 2011. С. 95.

      50

      Это привело к тому, что искусство стало более техническим, утилитарным, так что в итоге в 1926 году ВХУТЕМАС был переименован во ВХУТЕИН (Высший Художественно-Технический Институт). – Хан-Магомедов, Селим Омарович (1928–2011), Высшие государственные художественно-технические мастерские (ВХУТЕМАС) 1920–1930 в 2 кн. М.: Ладья 1995.

      51

      Архимандрит Софроний. Письма в Россию. С. 230. Сестра отца Софрония, Мария, также училась во Вхутемасе с 1921 года. Она должна была знать о дискуссиях на тему производственного искусства, которое горячо обсуждалось в то время.

      52

      Кубизм, лучизм, футуризм и т. д.

      53

      Бенвенуто Челлини (1500–1571) – итальянский ювелир, скульптор, живописец, воин и музыкант. – Encyclopaedia Britannica, 15th ed., 1981, Macropaedia, Vol 13, p. 1057–1058.

      54

      Информация о том, что Сергей учился у П. Кончаловского с 1918 года, находится в архивах Свомаса и Вхутемаса. – РГАЛИ, ф. 680, оп. 4, ед. хр. 73, л. 1, из личного дела С.С. Сахарова.

      55

      Поскольку оба учителя преподавали вместе, мы полагаем, что они использовали одни и те же методы.

      56

      П. Кончаловский много путешествовал со своим тестем, Василием Суриковым, изучая искусство и восхищаясь великими мастерами. Они особенно высоко оценили Тициана, Веронезе, Тинторетто, Эль Греко и Веласкеса. – См. В.С. Кеменов. П.П. Кончаловский. Мастера мировой живописи. Ленинград: Аврора, 1973. Отец Софроний тоже был поклонником Веронезе, считая его мастером композиции.

      57

      Кончаловский. Художественное наследие. М.: Изд. Искусство, 1964. Из главы: Мысли о художественном творчестве. С. 33.

      58

      Эту живописную систему, известную как пуантилизм, или дивизионизм, впервые применили французские живописцы Жорж Сёра и Поль Синьяк. – Wilenski R.H. Modern French Painters. London: Faber & Faber: 1960, p. 87.

      59

      Краплак известен также под названием «Madder Lake». Это ярко-красный цвет. – Doerner M. The Materials of the Artist, Hart-Davis, MacGibbon, 1976, p. 76.

      60

      Никольский В.А. Петр Кончаловский. М.: Всекохудожник, 1936. С. 92.

      61

      Архимандрит Софроний. Таинство христианской жизни. С. 133.

      62

      См. Приложение 2.

      63

      Khan-Magomedov S. VHUTEMAS, Moscou 1920-1930, Vol. 1, Paris: Editions du Regard, 1990, pp. 196–197.

      64

      Это свидетельствует о том, что у отца Софрония были фундаментальные познания в области теории искусства. Мы находим наблюдения такого рода у Плиния, Леонардо да Винчи и Ботичелли

Скачать книгу