социальными структурами в крайние примеры насилия и подчиненности. Ложное восприятие, что ценность мужчины и женщины не равна, привело к тому, что многих женщин просто использовали. Честно говоря, я удивлена, что единодушное выступление женщин против этих унижающих предрассудков не началось раньше.
Но ты, сестра, не только равный партнер в порядке мироздания, Сам Бог сказал о тебе «хорошо» и даже «хорошо весьма» (стих 31).
И ты не просто хороша, но и необходима.
Адам в одиночку не смог бы решить все задачи, возложенные Творцом на человечество. Мужчине нужен был партнер, способный помочь исполнить порученное. Без женщины все эти задания не будут выполнены.
Итак, с самого начала Бог отмечает женщин как важных. Они[1] хороши, потому что носят в себе Его образ, и[2] необходимы в достижении целей, задуманных Им на земле. Оглянитесь вокруг себя и посмотрите на все сферы влияния, куда поместил вас Бог. Этот круг людей и обстоятельств нуждается в вас. Прикосновение, опыт, мудрость и ваше женское сердце, совершенно необходимы во всех этих сферах, чтобы воплотить Божьи планы. Вы не довесок, о котором вспомнили в последнюю минуту и который легко и без последствий можно исключить. Многое будет потеряно без вашего участия и вклада. И это намерение Бога.
Но из-за грехопадения и растления человека женщины вскоре были принижены и низведены до неясного второсортного статуса. Во всех летописях Ветхого Завета мы видим, что женщин перестали ценить, почитать и лелеять, как было задумано Создателем.
Приход Иисуса Христа.
С новозаветным приходом Мессии, родившегося в обществе, принижающем важность и ценность женщин, Бог вновь подтвердил значимость женщин. Христос во плоти явил истинное сердце Бога.
Четвертая глава Евангелия, написанного Иоанном, показывает лишь один из многих примечательных случаев, когда Христос демонстрировал Свое уважение к женщинам и их врожденной ценности:
«Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить»
Появление этой женщины у колодца, где оказался Иисус, является чрезвычайным происшествием. Для начала хочу сказать, что традиционная иудейская культура не позволяла дружелюбного общения между самарянами и иудеями. Кроме того, и это касалось более широкого культурного контекста, мужчины, жившие в первом веке, не вступали в публичные разговоры с женщинами, даже если это были их жены. Так что Иисусу не только не подобало разговаривать с этой женщиной у кого-то на глазах – свидетели этого разговора легко могли счесть его скандальным. Это было не просто нарушение правил – это был шок. Позор.
Но мы же говорим об Иисусе – революционере, никогда не стремившемся подстроиться под социальные нормы, наоборот, восстававшем против них, менявшем их и представившем новый мировой порядок как Своему, так и каждому последующему поколению. Итак, что же Он сделал? Он не только вступил с ней в непринужденный
Joshua Harris, «Sex Is Not the Problem, Lust Is» (Sisters, OR: Multnomah, 2003), 120.
«Hosanna», Words & Music by Brooke Fraser © 2006 Brooke Fraser/Hillsong Publishing (Admin. in the U.S. and Canada at EMICMGPUBLISHING.COM).
