у ап. Павла: А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6, 17).
8
Ср. Библию. Исх. 34, 29–30: сходя с горы Синая, «Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему».
9
Кн. П. А. Вяземский. Молитвенные думы.
10
Стихотворение А. Ф. Тютчева «Наш век» (Примеч. ред.).
11
Достоевский. Бесы. Часть вторая. Глава первая. VII.
12
См. книгу Деннерта: Professor Dr. E. Dennert. Die Religion der Naturforscher. (Деннерт. Религия естествоиспытателей (нем.) – Примеч. ред.)
13
См. следующий раздел «Источник веры».
14
Карлейль Т. Герои, почитание героев и героическое в истории. – Спб., 1908.—С. 88 (Примеч. ред.).
15
Метод есть слово греческое и обозначает буквально «путь вслед за чем-нибудь», «путь к известной цели».
16
См. главу первую, раздел второй.
17
Отрывок из стихотворения «Молись».
18
Слово «интенция» выражает сразу и «направленность», и «интенсивность», значит – сосредоточенную направленность, концентрированность.
19
Добротолюбие. Том 1, с. 588. Приведено у Евагрия.
20
Добротолюбие. Том1, с. 75, ср. 91 и др.
21
Послание к Колоссянам, гл. I, стих 16.
22
Веневитинов. Поэт и друг.
23
Баратынский. На посев леса.
24
Тютчев. «Не то, что мните вы, природа…».
25
См. главу первую, раздел второй.
26
Я хочу сказать, что бывают сомнения, проистекающие из чисто личного и притом бессознательного источника, неустранимые и неутолимые никакими доказательствами, вечно возникающие вновь и наслаждающиеся собою, подобно нелепым вопросам «почему?» у маленьких детей.
27
Мф. 22, 37–40; Мк. 12, 29–31; Лк. 10, 26–28.
28
Лесков. Захудалый род.
29
«Неупиваемая чаша» – название рассказа И.С. Шмелева (Примеч. ред.).
30
См. об этом в главе седьмой.
31
См. «Живые мощи» Тургенева.
32
См., напр., у Гете: «Неужели ты не видишь Бога? У каждого тихого родника, под каждым цветущим деревом я нахожу Его со всею теплотою Его любви». См. также особенно бессмертную книгу Фехнера: «Нанна, или жизнь растений».
33
