проводил много времени в Монголии по приглашению хана. Сакья контролировали Тибет в течение почти целого века; этот период известен как правление Сакья Пхагпа.
В период правления Сакья Пхагпа Тибет был разделен на тринадцать регионов, каждый из которых состоял из десяти тысяч домовладений и назывался мириархией. Одной мириархией управлял Дордже Гьялпо (1110–1170), монах Кагью из Кхама, следовавший наставлениям Марпы и Миларепы. В 1156 году он назначил своей резиденцией знаменитый монастырь Денса Тхил в Нёдонге (Центральный Тибет). Его школа стала известна как Пхагдру Кагью, где «Пхагдру» – элизия Пхагмо и Друпа.
В начале 1300-х годов мириархию Пхагмо Дру, или Пхагдру Кагью, возглавил Джангчуб Гьялцен (1302–1364). Монгольский хан Тоган Тэмур (последний император династии Юань, правил в 1333–1368 годах), дал ему китайский титул «Тай Ситу» – почетное звание, примерно равное по статусу званию премьер-министра. В середине 1300-х правление Сакья в Тибете ощутимо ослабло из-за коррупции правительства. В период 1354–1358 годов Тай Ситу Джангчуб Гьялцен сверг коррумпированных министров и возглавил Тибетское правительство. Во время своего возвышения Джангчуб Гьялцен не заключал альянсов ни с какими зарубежными военными силами.
Вскоре после захвата власти первый правитель Пхагмо Друпа, или династии Пхагдру, Тай Ситу Джангчуб Гьялцен реформировал и реорганизовал правительство. Он отменил систему мириархий, где большинство патриархов были ламами Кагью, и заменил ее светской системой дзонгов, похожей скорее на феодальное устройство средневековой Европы. Всего были созданы тринадцать дзонгов, каждый со светской администрацией. Джангчуб Гьялцен создал земледельческие и животноводческие хозяйства. Он также ввел новую систему налогообложения, более удобную для народа, и провел многочисленные социальные реформы. Он построил дворец династии Пхагдру в Тхиле, или Денса Тхиле.
В период правления Тай Ситу Джангчуба Гьялцена династия Пхагрдру обрела могущество. Тибет был свободен от внешних захватчиков, а на внутреннем уровне правительство не зависело от влияния монастырских администраций религиозных школ. Правление Джангчуба Гьялцена сохранилось в истории как мирная эпоха, в которую процветали искусство и науки. Шакабпа пишет о Джангчубе Гьялцене[1]:
«В его правление в стране было настолько безопасно, что даже старуха могла пройти от одного края страны до другого с мешком золота; вот почему этот период внутренней безопасности в стране известен как эпоха Генмо Серкор („старуха, несущая золото")».
После Джангчуба Гьялцена правление Пхагдру продолжалось в течение двенадцати поколений до линии Цзан, пришедшей к власти в середине XVI века. Они сохранили разделение светской и религиозной властей. Таким образом, светская власть в Тибете сохранялась на протяжении почти трех столетий после Джангчуба Гьялцена. Ситуация изменилась, когда монгольский правитель Гуши-хан вторгся в страну и выиграл войну 1639–1642 годов. Он сделал Пятого Далай-ламу верховным правителем всего Тибета.
Приход
Ш(ЕНГ): 82.
