было предоставлено право на «гражданство и мещанство». Черта оседлости начала вырисовываться. Появление термина «черта оседлости» имело место при Николае Втором.
Евреям предлагалось в принудительном порядке проведение в 1846-м году школьной реформы. С 1847-го года для евреев началось открытие государственных школ, возглавляемых христианами, которые попутно осуществляли преподавание общих предметов. Правда, по прошествии многих лет возглавление школ разрешили евреям.
Первой школой первого разряда (низшей) была учрежденная в 1847-м году в Минске школа, второй – учрежденная в 1848-м году школа в Вильно.
Еврейская молодежь получала образование как в казенных еврейских училищах, так и в общих учебных заведениях. В них обучалось приблизительно 238 человек евреев (были среди них и девочки – несколько девочек).
В Беларуси имело место существование крупных иешив в таких местечках как Воложин, Мир, Слоним, Слуцк, Любавичи. Они были известны в качестве центров еврейской учености. В них обучались молодые евреи из многих стран, в том числе из Америки, Польши, Австрии и др.
Особенно известной в 19-м столетии (во второй его половине) была иешива Воложинская. В то время она возглавлялась раввином Нафтали Цви Иегудой Берлином. В ней работал в качестве преподавателя-талмудиста Хаим Соловейчик, считавшийся большим авторитетом. Но в 1892-м году иешиву эту закрыли, причиной закрытия явился отказ от преподавания светских наук. Евреев это событие взволновало до глубины души.
Необходимость внесения изменений в еврейское образование и начало изменений
Евреям Европы (Западной и Центральной) первым пришла в голову мысль о необходимости того, чтобы внести существенные изменения в еврейскую образовательную систему.
Вначале высшие слои еврейского общества, а после и все еврейское население ощутило практическую необходимость в изучении светских наук и местных языков. Это понимало и правительство. Согласно указу о терпимости, изданному в 1782-м году императором Иосифом Вторым, евреи должны были либо обеспечивать создание современных еврейских школ на немецком, либо обучение детей-евреев в школах общих.
19-е столетие – это столетие введения в центральноевропейских и западноевропейских странах законов, касающихся обязательного начального образования, в том числе для евреев.
За изменение в системе еврейского образования традиционного типа выступали сторонники еврейского просвещения (движение Хаскалы). По их мнению, еврейским детям требуется изучение местных языков и светских наук. Также они ратовали за внесение изменений в изучение сугубо еврейских дисциплин, подчеркивая важность изучения Библии, еврейской истории и иудаистских принципов. Также они хотели, чтобы уделялось внимание грамматике иврита.
У крайних сторонников Хаскалы было отрицательное отношение к изучению Талмуда. В этом их поддерживали умеренные маскилимы,
