и не будут более учиться воевать (2, 4), ибо у Бога блаженны миротворцы.
13. Скоро грядет день Господа Саваофа, и един Господь наш Иисус Христос будет высок в тот день Богоявления на земле, и попрано будет идолослужение – все кедры высокие и холмы – лжеуче ния и заблуждения де монские (2, 12–18).
14. Как евангелист, пророк воспевает чудную песнь о винограднике Господа Саваофа, доме Израилевом, Церкви Своей, которую при Моисее пророке и других пророках Господь обнес оградою закона, очистил, насадил в нем виноградные ло зы, построил башню и точило и ожидал, что он принесет добрые плоды веры и благочестия, а он принес дикие ягоды – идолослужения и дела нече стия и неверия (5, 1–2).
15. И ныне, жители Иерусалима и людие Мои, рассудите Меня, – говорит Господь. – Что еще надле жало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему он не принес добрые плоды? (5, 3–4).
16. За неверие сынов Израиля отнимется от них виноградник, разрушен и попираем будет и в запустении, а народ пойдет в плен, и голод и жаж да будет, и преисподняя раскрыла пасть свою (5, 14).
17. Горе живущим в беззаконии и грехах, ибо оставили добро и свет, а свет называют тьмою и считают себя мудрыми, и возлюбили вино, и за подарки оправдывают виновного, и правых лишают законного, и оставили закон Господа Саваофа (5, 20–24).
18. Пророк Исаия видел на престоле Господа во славе и шестокрылых Серафимов вокруг Него. Двумя крылами покрывали лица свои и двумя – ноги и двумя летали и взывали: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф: исполнь вся земля славы Его (6, 2–3).
19. Серафим взял угль горящий и прикоснулся устам пророка и сказал: Се, прикоснуся сие устнам твоим, и отымет беззакония твоя и грехи твоя очистит, и это знамение было во образ тайны Те ла и Крови Христовой, во освящение человека (6, 6–7).
20. И великое знамение Сам Господь даст: се, Дева во чреве зачнет и родит Сына, и наречеши имя Ему Еммануил (7, 14), и это – пророчество о рождестве Христовом.
21. Христос Бог возвеличит Заиорданскую стра ну, Галилею языческую; и народ, ходящий во тьме, увидит свет великий, на живущих в стране тени смертной свет воссияет, ибо в Царствие Божие призываются не только иудеи, но все народы зем ные (9, 2).
22. Яко отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже началство бысть на раме Его, и нарицается имя Его: велика совета Ангел, Чуден, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущаго века – здесь пророк воспевает гимн славы Сы ну Божию, Господу Иисусу Христу (9, 6).
23. Пророк царя ассирийского, который про шел землю с мечом и за беззакония наказал наро ды, называет лишь секирой, пилой, жезлом и палкой, ибо им движет Промысл Божий, а за над менность и гордыню и за то, что не воз дал славу Твор цу неба и земли, сам будет наказан (10, 15).
24. Народ Божий спасен будет, ибо возложат упование на Господа Иисуса Христа, Святаго Израилева, и остаток обратится к Богу, хотя Израиль был числом как песок морской – только остаток его обратится к Иисусу Христу (10, 22).
25. А спасение сынам Израилевым и язычникам
