мест, которые могут быть ясно истолкованы как обетования пришествия Христа Спасителя. Этим подчеркивается прошлом веке свидетельствовал святитель Феофан Затворник.
Чрезвычайно важен проведенный автором сравнительный анализ ветхозаветной хронологии по текстам Септуагинты, ма-соретским текстам и текстам Талмуда. Искусственное сокращение исторической хронологии (по «идеологическим» соображениям) в масоретских текстах показано автором работы с исчерпывающей ясностью.
Отдельный раздел работы посвящен теме «Вселенский церковный круг» и представляет собой новое слово в отечественной мысли. Раздел касается сложных вопросов, связанных с историей формирования православного церковного круга на протяжении столетий. Сложность работы заключалась в том, что автору пришлось соединять глубокие литургические знания предмета исследования с научными законами астрономии и математики. Работа снабжена уникальными таблицами, в которых автор дает возможность наглядно проследить логический ход его мысли.
Специального интереса заслуживают отделы работы, где сравнительный анализ некоторых масоретских текстов Библии и текстов Септуагинты позволяет внести ясность в причины расхождения этих совершено различных традиций понимания и истолкования важнейших мест Ветхого Завета».
Читатели, теперь почти все имеющие среднее и высшее образование, могут, согласно своему мировоззрению, определить истину, хотя бы по методу математического суждения, ибо математику очень ценили еще древние мудрецы. А истина определяет путь жизни земной и вечной».
Труд «Две Библии – два пути» предлагается читателю с незначительными сокращениями.
Начало двух путей – два разных календарных круга
Масорецкие манипулирования хронологией
С 1 марта 2005 г. по древнеправославному церковному счислению начался новый год от сотворения праотца Адама. Земля сделала еще один календарный виток вокруг солнца – перевернута еще одна страница книги жизни, наступил и продолжается новый 7513 год. Прошла ровно половина этого года, и 1 сентября – 1 тишрей (по еврейскому календарю)1 в Эрец Исраэле и синагогах всего мира тоже начался новый год от мгновения сотворения первого человека – начался и продолжается 5766 год.
Для православного христианина с началом жизни природы – с весной, с мартом, – связано, по древне-церковному преданию, и начало жизни всего рода людского. Для современного иудаизма же начальная точка истории человечества стоит в противоположной стороне – в начале осени.
И эта противоположность двух начал свидетельствует о том, что разница в летах:
1 сентября 7513 минус 1 тишрей 5766 равна 1747 лет 6 месяцев.
Это не простое несогласие мнений, а противоборство двух мировоззрений. Но кто прав в этой календарной противоположности, и почему она существует, и где основание – корень, питающий эти совершенно различные системы счета лет?
Если открыть самую популярную и читаемую, переведенную почти на все языки мира книгу – еврейскую масоретскую Библию2, то в главе 5-й книги Бытия (стих 3) можно прочесть следующее3:
1. Вот родословие Адама: в день сотворения Богом человека по подобию Божию Он создал его.
2. Мужчину и женщину, сотворил их и благословил их, и нарек им имя Адам (человек) в день сотворения их.
3. И жил Адам сто тридцать лет, и родил по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя Шэйт.
4. И было дней Адама после рождения им Шэйта восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
5. И было всех дней жизни Адама девятьсот тридцать лет; и он умер.
А если открыть на том же месте «безызвестную» и малочитаемую славянскую Библию – Септуагинту, то читаем следующее:
Поживе же Адам лет двесте тридесятъ и роди сына по виду своему и по образу своему, и нарече имя ему Сиф.
Вот эта первая видимая разница двух текстов Библии: ма-соретской – 130 лет и Септуагинты – 230.
В главе 5-й первой книги Библии Бытие отражается история человечества в ее хронологическом порядке, по чину жизни допотопных патриархов, начиная от Адама и заканчивая Симом. Если проследить этот чин по тексту двух Библий, то вырисовывается следующая картина (см. табл. 1).
Таблица 1
Жизнь патриархов
По текстам Септуагинты
Как видим, перед нами две совершенно различные, несовместимые друг с другом хронологии. Если хронология
