Жизнь и учение святителя Григория Богослова. Митрополит Иларион (Алфеев)

      Говорившим, что совершаемое не угодно Богу,

      А мне причиняло тайную печаль в сердце.

      Но когда я и носитель порфиры

      Были уже внутри почетной ограды,

      Вознеслась от всех общая хвала Богу,

      Призываемому при помощи голоса и воздетых рук,

      Тогда, по Божию повелению, так ярко воссияло солнце

      Сквозь разошедшиеся тучи,

      Что все здание, прежде мрачное,

      Тотчас сделалось молниевидным,

      И весь храм получил вид древней скинии,

      Которую покрывало сияние Божие;

      У всех просветлели лица и сердца.

      Осмелев при таком зрелище,

      Все стали громко требовать меня…

      Крича, что для города самой первой и великой наградой станет…

      Если престолу буду дарован я.

      Так кричали чиновники и чернь –

      Все в равной мере желали этого;

      О том же кричали женщины сверху[172],

      Почти забыв о требованиях приличия.

      Все оглашалось каким-то невероятным громом…[173]

      Хотя триумф Григория был полным, ариане предприняли последнюю отчаянную попытку изменить ситуацию в свою пользу: когда епископ был тяжело болен, к нему подослали убийцу. Последний, однако, явился с повинной к Григорию, припав к его ногам со слезами и рыданиями. Узнав о покушении, которое готовилось против него, Григорий был глубоко тронут, расплакался и простил своего потенциального убийцу. Об этом случае сразу же узнал весь город[174].

      II Вселенский Собор. Отстранение Григория

      Константинопольский Собор 381 года был созван Феодосием для упорядочения церковных дел, а именно для утверждения Никейского символа и избрания епископа для Константинополя[175]. Мнение о том, что он был созван специально для осуждения ереси македониан, не соответствует действительности: в актах Собора эта ересь упоминается в одном ряду с прочими ересями. Впрочем, на Соборе присутствовала группа из 36 епископов во главе с Елевсием Кизическим: им предложили подписаться под Никейским исповеданием, на что они ответили, что скорее примут арианство, чем «единосущие», после чего удалились с заседания[176]. Эта группа и получила условное название македониан (хотя никакой исторической связи с давно умершим Македонием Константинопольским у них не было)[177].

      Акты Собора не сохранились, и о его деятельности можно судить лишь по нескольким постановлениям и по сочинениям Григория Богослова, который принимал в нем участие. Собор открылся в мае 381 года под председательством Мелетия Антиохийского, который после смерти Василия Великого возглавлял новоникейскую партию. 1-м Правилом Собора[178] Никейское исповедание было торжественно провозглашено, а еретики – евномиане, или аномеи, ариане, или евдоксиане (омии), полуариане, или пневматомахи (македониане), савеллиане, маркеллиане, фотивиане и аполлинариане – осуждены. 2-е правило[179] касалось Максима: