именами «человек», «бык», «бежит», «побеждает», а не со сложными именами, которые являются словосочетаниями. На основании такого тенденциозного сравнения, осуществленного при том, что в первой и третьей главах этого же трактата им приводятся примеры сложных имен «живое существо», «живущее на суше», «обитающее в воде», был сделан вывод о том, что «одно говорится в связи, а другое – без связи».
Между тем, названия, а не утверждения, являющиеся сложными именами («живое существо» и др.), также представляют собою сочетания имен, то есть употребляются «в связи» этих имен.
Соответственно изложенному сочетания имен «человек бежит» и «человек побеждает» надлежало по признаку сочетания имен сопоставлять со сложными именами «бегущий человек» и «побеждающий человек», создаваемыми также при посредстве логической связи присущности.
Далее, в главе четвертой «Категорий» Аристотелем представлена гипотеза создания «утверждений или отрицаний», содержание которой лучше привести полностью, тем более, что она не является пространно изложенной, а именно:
«Из сказанного без какой-либо связи каждое означает или сущность, или «сколько», или «какое», или «по отношению к чему-то», или «где», или «когда», или «находиться в каком-то положении», или «обладать», или «действовать», или «претерпевать». Сущность, коротко говоря, – это, например, человек, лошадь; «сколько» – это, например, длиною в два локтя, в три локтя; «какое» – например, белое, умеющее читать и писать; «по отношению к чему-то» – например, двойное, половинное, большее; «где» – например, в Ликее, на площади; «когда»– например, вчера, в прошлом году; «находиться в каком-то положении» – например, лежит, сидит; «обладать» – например, обут, вооружен; «действовать» – например, режет, жжет; «претерпевать» – например, его режут, жгут. Каждое из перечисленного само по себе не содержит никакого утверждения; утверждение или отрицание получается сочетанием их: ведь всякое утверждение или отрицание, надо полагать, или истинно, или ложно; а из сказанного без какой-либо связи ничто не истинно и не ложно, например «человек», «белое», «бежит», побеждает».
В приведенном предположении Аристотеля о способе создания утверждений его достоверность не доказана ни теоретически, ни опытным путем. По этой причине оценивать его как теорию, то есть учение о способе создания утверждений, нет оснований.
Так как ранее, в данной работе о естественной логике, было доказано (см. раздел второй), что сложные имена представляют собою сочетания имен на основе мыслимой логической связи присущности их смыслов, то такие имена, как и приводимые Аристотелем утверждения, являются «сочетаниями имен».
Более того, гипотеза Аристотеля о том, что утверждения или отрицания получаются в результате сочетаний указанных им десяти категорий, может быть подвергнута простой верификации, то есть проверке истинности ее теоретических положений опытным путем.
Для этого составим из названных Аристотелем примеров имен разных категорий их совокупности.
