тому, что сумел вписаться в жизнь Эллады и почти стал греком, разве что говорил со скифским акцентом.
Подчёркивая заслуги Анахарсиса перед греками, Лукиан в «Правдивой истории» (сюжеты которой в XVIII в. беззастенчиво использовал Эдуард Распэ в «Приключениях барона Мюнхгаузена») поведал о посмертной судьбе Анахарсиса. Писатель передал потомкам устойчивое предание греков. После гибели мудрый скиф оказался на Острове блаженных, где вечно живут только герои и умнейшие из умных греков. Лукиан рассказал следующее: «…Из варваров там находятся оба Кира, скиф Анахарсис, фракиец Замолксис и италиец Нума, а кроме них ещё лакедемонянин Ликург, из афинян Фокион и Телл и все мудрецы за исключением Периандра. Видел я там и Сократа, сына Софрониска; он болтал с Нестором и Паламедом, его окружали Гиакинф-лакедемонянин, феспиец Нарцисс, Гилас и другие многие и прекрасные юноши. Мне показалось, что он влюблён в первого из них, по крайней мере он всё время выспрашивал его и опровергал его ответы. Я слышал, что Радамант (повелитель острова. – В.Е.) был недоволен Сократом и не раз грозил ему тем, что прогонит с острова, если он не перестанет болтать глупости и не захочет перестать иронизировать во время пиршества. Только Платона не было среди блаженных; о нём говорилось, что он живёт в вымышленном им же городе, подчиняясь государственному устройству и законам, которые он сам для него сочинил»[22].
Древние греки сложили в память о скифе назидательную эпитафию:
После скитаний далёких Анахарсис в Скифию прибыл,
Чтоб уроженцев учить жизни на эллинский лад,
Но не успев досказать до конца напрасное слово,
Пал он, пернатой стрелой к миру бессмертных причтён[23].
Для нас же Анахарсис навечно остаётся тем талантом и мудрецом, который предал собственный народ и предпочёл отдать свои дарования на службу враждебным его народу иноземцам. Как следует народу поступать с такими чужефилами, наглядно показал делом царь Савлий.
Скифские цари. Рисунок художника П.Корниенко по рельефу чаши из Гаймановой могилы
Глава 3. Кукловоды императора Аркадия
Герб Российской Федерации – двуглавый орёл. Согласно утвердившейся мифологемы, принят он как наследие Российской империи, империя унаследовала его от Российского царства, которому достался он от Великого княжества Московского, куда герб этот как часть своего наследства привезла последняя византийская царевна Софья Палеолога. Таким образом, двуглавый орёл – наше наследство от Византийской империи.
Правда, ни у Византии, ни у императорской династии Палеологов, из которой происходила царевна Софья, герба вообще не было. Тем более супруг Софьи Палеолог, великий князь Московский и государь всея Руси Иван III ничего от почившей в бозе Византии перенимать не собирался. Однако в данном случае это не имеет никакого значения.
Не
Лукиан Самосатский. Правдивая история. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. – СПб.: Алетейя, 2001.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979.
