древние комплексы выплавки металла из руды. Вероятно, кузнецы Тувала, «тувал-каины», славились изготовлением оружия, украшений и иных изделий из меди и бронзы. Именно к этому периоду истории ученые относят начало Бронзового века.
Согласно некоторым источникам в начале III тысячелетия до н. э. на Синае и в Негеве кочует племя или группа кланов кенитов. После 2900 года до н. э. в их распоряжении находился довольно крупный город неподалеку от современного Арада, который был разрушен около 2700 года до н. э. В XI веке до н. э. на этом месте возникает небольшое поселение со святилищем, принадлежащим кенитам.
Святилище в Араде – одно из первых по времени на земле израильтян, по данным археологических раскопок. Его ориентация и общая планировка во многом напоминают Храм Соломона в Иерусалиме, построенный почти век спустя. Но еще больше святилище сходно с описанием Скинии в пустыне, сооруженной при Исходе из Египта по указанию Моисея. Исследователи подчеркивают особый вклад кенитов в развитие религиозных идей Израиля.
Согласно библейской традиции кланы кенитов восходят к родственникам Моисея жрецам медианитян Иофору (Итро) и Ховаву. О поселении кенитов в Иудее сказано: «Сыны тестя Моисея, кениты, пошли из Города Пальм (скорее всего, одно из названий Иерихона) с сынами Иеуды в пустыню иудейскую, на юг к Араду» (Суд. 1;16), т. е. к принадлежащему им святилищу, где, возможно, служили жрецы рода Ховава.
В период Судей от клана Ховава отделилось семейство кенита Хевера и переселилось на север в район Изреельской долины. Во времена пророчицы Деборы жена Хевера Яэль оказала израильтянам помощь, заманив в свой шатер и убив ханаанейского полководца Сисру. В царствование Саула были известны «кенитский Негев» и «города кенитов» к югу от Иуде и. Примерно в это же время завершается процесс слияния кенитов с иудеями, имевшими давние родовые, деловые и духовные связи.
Но на этом история Каина и его потомков не кончается. Имя Каина – первого человека, рожденного людьми, первого убийцы в человеческом роде – не забыто до сих пор. Деятельность Каина, связанная со строительством городов и обработкой металлов, стала основой человеческой цивилизации, определившей само ее существование, а может быть, и проклятье.
Ной и сыновья
1
Библейская Сифлянская генеалогия названа по имени третьего сына Адама Шета (Сифа в синодальном переводе). «Шет» означает «фундамент» – подлинную основу человеческого рода.
Сифлянская генеалогия предоставляет куда больше информации, чем Кенитская. Впервые в Бытии в ней обозначены временные промежутки, и, таким образом, с помощью простой арифметики можно вычислить, например, период, который прошел от Сотворения человека до Всемирного потопа.
Есть все основания полагать, что потомки Каина и потомки Шета жили на земле рядом, а значит, должны были взаимодействовать друг с другом. Более того, от Адама и Каина до эпохи
