Именно этот недостаток стал первопричиной разрушения Советского социума и его среды обитания – Советского Союза.
Сущность этого недостатка заключается в том, что философы, социологи и экономисты Средневековья и Марксизма рассматривали развитие любого субъекта, объекта или явления (далее объекта) с двумя противоположностями.
Они утверждали, что во всяком развитии любой объект имеет две противоположности. Решение противоречий между этими противоположностями является источником духовного саморазвития объектов в нашем сознании и независимым источником материального саморазвития объектов в действительности.
В то же время, философы общими усилиями вывели три основных закона диалектики. Эти законы явно свидетельствовали о трех сторонах (точнее, трех противоположностях) духовного саморазвития объектов в нашем сознании (далее осознанного саморазвития) и независимого материального саморазвития объектов в действительности (далее независимого саморазвития).
По смысловой логике этими противоположностями, в виде универсальных категорий, в саморазвитии любых объектов являются: Концепция по закону «Отрицание отрицания», Образ по закону «Единства и борьбы противоположностей» и Закономерность по закону «Качественно-количественных переходов» [2].
В качестве доказательства приведем еще раз диалектические утверждения из предыдущей нашей книги «Философия Творческого Облака» [2]:
* Отрицание любого объекта его более полезным, ценным и значимым клоном или копией является концепцией его духовного саморазвития в нашем сознании и концепцией его независимого материального саморазвития в действительности. Таким образом, циклическое спиральное обновление любых объектов есть универсальный концептуальный смысл их духовного и материального саморазвития;
* Единство и борьба противоположностей объекта в решении противоречий между ними является источником его духовного саморазвития в нашем сознании и источником его независимого материального саморазвития в действительности. Именно эти источники преобразуют объект, а значит, придают объекту тот или иной внутренний и внешний образы его саморазвития. Таким образом, единство и борьба противоположностей любых объектов есть универсальный образный смысл их духовного и материального саморазвития;
* Количественный переход любого объекта из одного качественного состояния в другое является закономерностью его духовного саморазвития в нашем сознании и закономерностью его независимого материального саморазвития в действительности. Таким образом, качественно-количественные взаимопереходы любых объектов есть универсальный закономерный смысл их духовного и материального саморазвития.
В неразумном живом и неживом мире естественных объектов и явлений действительности третьей стороной (точнее, противоположностью) является сама природа. Она есть концепция всякого
