даже теней.
54. Кто боится одного Владыки, тот не приходит в страх.
55. Как сказано выше, боязнь есть порождение тщеславия. Все боязливые тщеславны.
56. Тщеславие делает гневливых кроткими пред людьми.
57. Кто возносится естественными дарованиями, без труда нами полученными, тот никогда не получит вышеестественных благ; ибо неверный в малом – и во многом неверен и тщеславен.
58. Иногда демон тщеславия одному брату влагает помыслы, а другому открывает их, и последнего настраивает сказать первому, что у него на сердце, и потом ублажает его как провидца.
59. Тщеславие – конь гордыни. Конец тщеславия – начало гордыни.
60. Начало нетщеславия – хранение уст и любовь бесчестия.
61. Середина – отсечение всех мысленных предначинаний тщеславия, а конец (если только есть конец в бездне) – равнодушное исполнение при многих такого дела, которое вменяется нам в бесчестие.
62. Гордыня есть отречение от Бога, демонское изобретение, уничижение человеков, матерь осуждения, исчадие похвал, источник раздражительности, дверь лицемерия, противник Богу, корень хулы.
63. Гордыня возводит до небес и низводит до бездны. Она есть крайняя нищета души.
64. Отвергающий обличения обнаруживает страсть гордости.
65. Стыдно тщеславиться чужими украшениями и крайнее безумие гордиться Божиими дарами.
66. Человек горделивый желает начальствовать. Вразумление горделивому – падение, пакостник ему – демон, а признак оставления его Богом – исступление.
67. Тьма чужда света; и гордый чужд всякой добродетели.
68. Гордость порождает хульные помыслы.
69. Искреннее самоосуждение пред Господом отгоняет гордость и открывает дверь смирению.
70. Смиренномудрию содействует плач, противодействует смех.
71. Смиренномудрие познается по множеству в себе неизреченного света, по несказанной любви в молитве, не порицанием чужих грехов и отвращением от тщеславия.
72. Если хотим достигнуть добродетели смиренномудрия, да не престанем самих себя испытывать и истязать; и если в истинном чувстве души будем думать, что каждый ближний наш превосходнее нас, то милость Божия недалека от нас.
73. Признак смирения – радостное перенесение уничижении.
74. Святое же смирение и самоуничижение воспевают: Поим Господеви, славно бо прославися: коня и всадника вверже в море (Исх. 15, 1) и в бездну смирения (тщеславие – конь, гордыня – всадник).
75. Смирение есть духовное учение Христово, мысленно приемлемое достойными в душевную клеть. Словами чувственными его невозможно изъяснить.
76. Священная двоица – любовь и смирение; первая возносит, а последняя вознесенных поддерживает и не дает им падать.
77. Свойства святого смирения таковы: 1) бесчестия принимать с удовольствием; 2) истреблять раздражительность; 3) не доверять своим совершенствам.
78. До высшей меры смирения восходят бесстрастные, до средней
