к предметам вещественным.
89. Имей умиренную совесть.
90. Молящийся без внимания молится на воздух.
97. Желающие научиться вниманию должны воспретить себе все пустые занятия.
92. Нужно собственное усилие ко вниманию. Бог, видя смирение и труд, подает благодатное внимание.
93. Слова внимательной молитвы глубоко проникают в душу и в сердце производят умиление.
94. При внимательной молитве в минуты умиления появляются помыслы смиренномудрия, преподающие ощущение смирения. При внимательной молитве проливаются слезы покаяния от сознания своей греховности.
95. Тщеславие разносит помыслы человека по вселенной, а смирение сосредотачивает их в душе, приводя к мысленному безмолвию.
96. Ум и сердце, не очищенные от страстей покаянием, не способны соделаться причастниками благодати, прежде плача и молитвы мытаря.
97. С молитвой должен соединиться плач, не имеющий плача обманут своей гордостью.
98. Произноси слова молитвы неспешно, не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы.
99. Преподобный Иоанн Лествичник советует заключать ум в слова молитвы, тогда и ум во внимании и сердце вступит в сочувствие уму умилением.
100. При молитве нужно, чтобы дух соединялся с умом и вместе с ним произносил молитву, причем ум действует словами, произносимыми одной мыслью или с участием голоса, а дух действует чувством умиления или плача.
101. Соединение даруется Божественной благодатью, а для новоначальных достаточно, если дух будет сочувствовать и содействовать уму. Внимание и умиление признаются даром Святаго Духа. Только Дух может остановить волны ума, разбегающиеся повсюду.
102. При сохранении внимания умом дух непременно ощутит умиление.
103. Читай молитву неспешно, как бы по слогам, чтобы ум успевал вмещаться в слова, как бы в формы.
104. Хорошо также гласно читать и келейное правило, и Писания, и Отцов.
105. Слова молитвы произноси неспешно, даже протяжно.
106. Сначала ее читать надо гласно. Гласная же молитва сама собой переходит в умную.
107. Телесная молитва – совершаемая человеком при собственном усилии. Духовная – движимая благодатью и приходит с плачем невещественным.
108. При особенном действии рассеянности, печали, уныния, лености также очень полезно совершать молитву гласно; такая молитва противоборствует рассеянности и усиленному действию прочих страстей, когда от такого действия их возмутится тишина сердца, тогда и ум поколеблется во внимании от особенного нашествия многих помыслов и мечтаний.
109. При молитве уста должно иметь закрытыми, молитву вводи в сердце тихо, посредством ноздревого дыхания, тихо испускаемого.
110. Нечасто дышать полезно к собранию ума.
111. Пособия: 1) четки или лестовки; 2) земные и поясные поклоны в чувстве покаяния; 3) иметь глаза закрытыми; 4)
