иноку псковского Елеазарова монастыря Филофею. Была написана им в послании к великому князю Московскому Василию III в начале 1524 года и, по мнению историков, является первой письменной формулировкой концепции «Москва – Третий Рим». – Прим. ред.
23
Цит. по: Лисаевич И. И., Дужников Ю. А. Кижи, Валаам. Л.: Лениздат, 1966. С. 53.
24
См.: Красовский М. В. Курс истории русской архитектуры. Ч. 1. Деревянное зодчество. Петроград, 1916. С. 281.
25
Горностаев Ф., Грабарь И. Деревянное зодчество Русского Севера // Грабарь И. История русского искусства: В 6 т. М., [1910]. Т. 1. Вып. 4. С. 438.
26
См.: Красовский М. В. Курс истории русской архитектуры. С. 279.
27
См.: Гущина В. А. Покровская церковь Вытегорского погоста – предшественница Преображенской церкви Кижского погоста (параллели и последовательность их взаимодействия) // Кижский вестник. № 7. Петрозаводск: Музей-заповедник «Кижи», 2002. С. 155, 164.
28
Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М.: Гос. архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942. С. 45, 53.
29
Величанский А. «Дерево – цветений сплав.», 1982–1983.
30
См.: Бусева-Давыдова И. Л. О так называемом запрете шатровых храмов патриархом Никоном // Патриарх Никон и его время: Сб. науч. тр. Труды ГИМ. Вып. 139. М., 2004. С. 322–323.
31
По легенде, мастер Нестор, закончив строительство храма, бросил топор в озеро и произнес эту фразу. – Прим. ред.
32
Величанский А. «Храмы-то набухли.», 1982–1983.
