расстояние и форма в искусстве Пруста // Он же. Эстетика: Философия культуры. М.: Искусство, 1991. С. 178.
42
Там же. С. 179.
43
Потерянное время (фр.). – Прим. ред. «Дневников».
44
Из стихотворения И. Бунина «Зачем пленяет старая могила…». – Прим, ред. «Дневников».
45
Флоровский Георгий, прот. Положение христианского историка. С. 7о.
46
Афанасьев Николай, протопр. Ей, гряди, Господи Иисусе! С. 78.
47
Ср., например, запись от 9 марта 1876 г.: «Кончил “Зимнее солнце” Вейдле. “Религия без искусства немеет”, – пишет он. Книга, родившаяся из радости. “Ныне отпущаеши”, снова повторенное. Собираюсь писать ему» (257).
48
Вейдле В. В. Искусство как язык религии // Он же. Умирание искусства. М.: Республика, 2001. С. 195.
49
Вейдле В. В. Искусство как язык религии. С. 192.
50
Свидетельствует (англ.). – Прим. ред. «Дневников».
51
Лк 10:42. —Прим. ред. «Дневников».
52
Ин 16:33. —Прим. ред. «Дневников».
53
От oppressive (англ.) – гнетущий, жестокий, репрессивный. – Прим, ред. «Дневников».
54
Франк С. Л. Крушение кумиров // Он же. Избранные труды. M.: РОССПЭН, 2010. С. 218.
55
Предубеждение (фр.). – Прим. ред. «Дневников».
56
Последнее, но тем не менее важное (англ.). – Прим. ред. «Дневников».
57
Бердяев Н. А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека. Paris: YMCA-Press, 1985. С. 134.
58
Там же. С. 135.
59
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 164.
60
Из стихотворения И. Анненского «То было на Валлен-Коски». – Прим, ред. «Дневников».
61
Гутнер Г. Б. Риск и ответственность субъекта коммуникативного действия. М.: СФИ, 2008. С. 119.
62
Там же.
63
Там же. С. 121.
64
«Молодые» (фр.). – Прим. ред. «Дневников».
65
Тема «деиндивидуализации» правилосообразной, в том числе и языковой, деятельности является темой философских исследований Солома Крипке. См.: Kripke S. A. Wittgenstein on Rules and Private Language. Cambridge: Harvard University Press, 1982.150 p.
66
«Человеческое» (фр.). – Прим. ред. «Дневников».
67
«Инженер по обслуживанию» (англ.). – Прим. ред. «Дневников».
68
Вейдле В. В. Искусство как язык религии.
