развития этой формы кроется в жилом доме. Собственно, сам дольмен корнями также восходит к жилому дому. Именно так трактовалась могила усопшего. Ему создавались все условия «жизни» в загробном мире, как на земле. А вот промежуточным звеном между дольменом и пирамидой стало погребальное сооружение для усопших представителей аристократической верхушки египетского общества – мастаба (рис. 4.1). Мастаба имела форму усеченной пирамиды, несколько вытянутой в длину или ширину, с проемом, имитирующим входной проем в жилой дом. Она явилась основой для последующего возникновения пирамиды. Однако до конечного результата было еще далеко. Мастаба строилась уже в эпоху Раннего архаического царства. В III тыс. до н. э., в эпоху фараона Джосера (около 2770 г. до н. э.), строятся ступенчатые пирамиды, например такие, как пирамида Джосера в Саккара (вкл., рис. 25). Можно предположить, что такая пирамида создавалась по принципу надстройки каждого нижнего уровня одной или двумя мастабами каждого последующего уровня. Идея пирамидальности формировалась сама собой. Однако дробность композиции, с одной стороны, позволяет ей лучше слиться с окружающим морем песка, с другой – не создает той целостности впечатления, к которому стремится архитектор в дальнейшем. Следующая ступень развития – двухступенчатая пирамида в Медуме (вкл., рис. 26). В ней ступени объединены, их осталось только две. Чувствуются упрощение формы и придание ей большей целостности, тем более что нижняя ступень очень массивная по сравнению с верхней, которая только дополняет общую композицию. Грани стали абсолютно гладкими, что приближает это композиционное решение к еще более законченной, геометрически правильной пирамиде. В пирамиде в Дахшуре осталось изменить совсем немного – выправить излом грани (вкл., рис. 27). И наконец, возникает комплекс в Гизе (см. вкл., рис. 17), и строится еще множество пирамид со строго геометричной формой вдоль по Нилу.
Рис. 4.1. Мастаба
Величие пирамиды, заключенное в ее гигантских размерах и неделимости производимого ею целостного впечатления, абсолютно подавляло маленького стоящего рядом человека. Эта искусственная гора воздействовала на него не как рукотворное архитектурное произведение, а как громадный объем, созданный нечеловеческими усилиями, не иначе как божественным промыслом. Поэтому в архитектуре древневосточных государств отсутствуют имена архитекторов. Они ничего не значили при создании «божественных» пирамид, зиккуратов, храмов или дворцов. Пирамида явилась отражением единовластия фараонов, обоснованием их высшего происхождения и убедительно доказывала силу и мощь данной им власти. Пожалуй, одним из немногих известных в истории архитекторов был Сенмут, возлюбленный женщины-фараона Хатшепсут.
Пирамида неотделима от окружающего ее ландшафта. Только в полном единстве с бескрайними, вечно изменяющимися песками она сродни космической идее. Этому сопутствует также отсутствие точно очерченной нижней границы
