более глубоко, чем кажется. Оно сложная, но в тоже время очень простая штука. Вот и получается, что Кронос это время. Время создаёт как личности, что стимулируют и поддерживают всё мироздание в том числе и время, так и тех кто подрывает баланс в угоду своей корысти и из-за благих намерений, задав движение только вперёд к Олимпу. Я говорю о Зевсе ибо время, как и баланс двойственнен Олимп это, как Вавилонская башня чем больше башня тянется вверх к небу, тем она более шаткая. Вавилонская башня символизирует не только развитие, но и Олимп, которым им является только в мифологии другого более древнего народа. Это доказывает то, что события повторяются из века в век, как неусвоенный урок истории. История это наука о прошедших событиях это углубление в прошлое. Не любить историю может только глупый, который не хочет учиться на ошибках прошлого и опыте прошлого других существ. Но история относительна ибо всегда зависит от её рассказчика. Поэтому тонка грань между философией и наукой историей. Ведь философия есть изучение её истории, а история, как наука изучение прошлого. Только философия изучает историю мысли, а история историю событий, эпох.
Причина падения Кроноса
Кронос это время, а Боги есть его порождение. Люди это полубоги, полубоги это Боги только от момента прошлого к будущему. Боги есть будущее любой разумной цивилизации. Вот и получается. Есть люди, что стремятся победить время, одержать победу над смертью или обмануть её. А есть те, кто относятся нейтрально или дружат со временем. Первый Зевс ибо он сверг Кроноса, второй Посейдон ибо он средний, как вода между небом и землей. А второй Аид ибо он друг времени ибо является олицетворением смерти, которая как и время не щадит никого. Но последние слова не в прямом смысле, а более образном. Кронос пал потому, что время со временем теряет власть над людьми, что стремятся к физическому бессмертию. Но бессмертие подрывает баланс мироздания и Кронос рано или поздно вернется к власти так же, как время рано или поздно настигнет, как смерть каждого. Поэтому Олимп не вечен. Но вечен в самом потоке, цикле мироздания.
"Демонология" и Олимп
Зевс это Люцифер ибо горд, как свет, которым он является, который является символом всего Олимпа, как стремления к Божественным высотам. Посейдон это Азазель ибо силен, как Кракен и Аид это Абаддон ибо непобедимый ангел бездны. Кронос же это Сатана ибо является единой формой воплощения и аллегорией всего зла и греха. Почему я привел как пример демонов? Потому, что демоны есть низшее Я в самых низших измерениях, животные в более высших, люди в среднем, полубоги в измерении повыше, а Боги это конечная остановки духовной и физической эволюции. Что касается животных то, Зевс это волк или орёл. Посейдон это рыба это дельфин или Кракен. Аид это чёрный кот или цербер ибо черные коты для тёмных ведьм, а цербер стережет подземное царство. Кронос же это лев – царь зверей или дракон – единое воплощение самого сильного зверя, воплощение единой силы и страха перед ней. Что касается Божественных
