Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК). Дмитрий Паскаль
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК) - Дмитрий Паскаль страница 23
***
«Успех», «доверие» и «счастье»,
«Добро», «приятно» —
Много иных слов
Нас помогают увести в злосчастье,
Зане, сказав их, боле вероятно
Надеть на нас обманом множество оков.
Сие – команды речевые,
Что настроеньем управляют,
Подчас мирянам222 те заметны —
Почасту их не замечают;
Главою, может, ими править тщетно,
Ано легко, как говорится, – выей223 —
Слова сильны порой – не будут безответны —
Как лихо действуют те истины простые!..
***
Ещё есть способ – из простейших,
Один из тонких, ано верных, —
Когда о помощи ворога224 собственного спросишь,
А тот не сможет отказаться,
Ведь люди любят, когда склонен кто-то в них нуждаться —
Простят обиды врагам злейшим,
Коль наступать открыто – бросишь —
Так мастера играют, непременно.
***
Ещё, конечно, – есть изъян —
Мы все порядок соблюдать должны,
Сиречь225 казаться хоть во действиях логичными,
Как будто мы умны, сильны, стабильны и приличны —
И правы мы, коль, кажется, логичны,
Ано иначе же – рискуем стать двуличными;
На этом мир тот изваян,
Где пустяками мы полны,
Стремимся больше не к желанному,
Но к правоверности в ущерб своей мамоне —
Нас тем порабощают ноне,
Что к обязательству склоняют данному,
А мы не сможем отказать,
Зане нам стали – будто – доверять.
***
Поощряют нас, пугают
И атакуют нашим же ударом,
И массой управляют так же точно,
Но все молчат, себя ведь одинокими считают —
По их вине и власть тиранам достаётся даром,
А те терзают люд бессрочно.
***
«Ты обещал – иль ты двуличный, лжец?»
«Не виноват я! Я обижусь!»
«Тебе слабо? Ведь ты же гений!»
«Ты мусор вынесешь, родной, без промедлений?
Або226 когда приедет мой отец?..»
Так с кабалою я и сближусь…
От искажений к порабощению
Как правило, манипулирование людьми за счёт когнитивных искажений всегда сводится к так называемому порабощению: люди утрачивают волю и здоровые ценности, посему перестают бороться за жизнь в широком её понимании и не протестуют против пяти начал дегенерации в общественной жизни… дегенерация произрастает.
Итак, эвристик уж немало —
Не все известны днесь227, вообще-то,
Об основных же сказал выше;
Меня, быть может,
Кто-нибудь услышит,
222
людям
223
шеей
224
врага
225
то есть
226
или
227
сегодня