«Индиец, принимающий и любящий жизнь, хотел не владеть ею без конца, а только иметь очень долгую юность. Бессмертие не искушало мудрецов или мистиков – они жаждали освобождения, а не вечного продолжения существования; они искали окончательного отделения от Космоса и приобретения полной духовной самостоятельности, а не простого продолжения во времени, даже бесконечного. То же мы находим у греков; они жаждали не бессмертия, но молодости и долгой жизни. В большинстве легенд, относящихся к Александру Великому, он не понимает, для чего нужно искать бессмертия… В “Письме Пресвитера Иоанна” (1160 – 1165) (О нравах индийцев. – Авт.) говорится, что Инд окружает рай и что в трех днях пути от него есть источник, который, если выпить из него три пригоршни воды, делает человека молодым, тридцатилетним до конца его дней » (Элиаде, 1999).
10
В этом случае Дионис ещё и способствует колошению хлебов.
11
По словам Лукиана, Гераклит сравнивал вещный мир как раз с ритуальным напитком «кикеоном», который расслаивался на компоненты, если его постоянно не встряхивать (Фрагменты из Гераклита, 125).
12
Скорее всего, самому Геродоту обычай употребления неразбавленного вина также представлялся варварским.
13
Taliesin в переводе с валлийского – «Сияющий Лоб».
14
Впрочем, в науке бытует и другое мнение: что тексты Талиесина более поздние и восходят к концу XIII в.
15
При цитировании сохранены авторские особенности написания имён.
16
Король Мэлгон Гвинедд, сын Касваллауна, правил Гвинеддом (Северный Уэльс) с 517 по 547 г. Известен как могущественный правитель, защитник бриттской независимости, покровитель бардов и учёных.
17
Видимо, тем самым, который ныне в Британии носит имя Джон Ячменное Зерно.
18
Под этим названием до нас дошли три ирландские саги, составленные в 1100-х гг.
19
Маг Фаль, как и Инис Фаль (Долина Фаль и Остров Фаль), – Ирландия. Маг Мар и Тир Мар (Великая Долина и Великая Земля) – названия счастливого потустороннего мира ирландцев (прим. пер). В данном случае опьянение пивом иного мира может быть как метафорой неизбежной смерти, так и образным описания того изменённого состояния сознания, войдя в которое под воздействием соответствующего напитка, человек мог общаться с иным миром.
20
Имя Одина, под которым он выкрал мёд поэзии у великана Суттунга.
21
То есть желудка (это кённинг, иносказательный поэтический образ в скальдической поэзии).
22
Ещё одно имя Одина.
23
Т. е. руны. Здесь объясняется, каким образом Один поведал миру истинный смысл рун. А сделал он это, подмешав их в мёд поэзии.
