когда вижу перед собой такого забытого богами негодяя, как ты». В ответ на вопрос, что считать правильным возрастом для брака, он сказал: «Молодым еще рано, старым уже поздно».
По всей видимости, он пропагандировал совместное проживание большого количества жен и мужей и также считал, что воспитание детей должно быть общим. Диоген полагал, что нет ничего предосудительного в краже из храма или в питании любой плотью (в том числе человеческой). На вопрос о своем происхождении Диоген назвал себя «гражданином мира» или kosmopolites. Сложно себе представить, чтобы космополиты наших дней пили воду из ладоней, ели человеческое мясо, обнимали статуи и занимались мастурбацией на публике. В сущности, «космополитизм» Диогена представляет собой, скорее, нечто более антиполитическое, чем современный банальный интернационализм.
Диоген считал лекции Платона напрасной тратой времени. Как-то раз Платон дал определение человеческому существу как двуногому животному без перьев и был вознагражден за это бурной овацией. Диоген поймал цыпленка и принес его на собрание со словами: «Вот человек Платона». Когда Платон в свойственной ему манере говорил о понятиях «чашности» и «стольности» в отношении общих универсальных идей для предметов, Диоген сказал: «Я вижу стол и чашку, но не вижу ни чашности, ни стольности».
Диогену Лаэртскому приписывается целый ряд трудов, ни один из которых до нас не дошел, однако особое место среди них занимает трактат о смерти (носящий странное название «Галка»).
Когда Диогена спросили о том, как бы он хотел быть похоронен, он ответил: «Лицом вниз». Когда философ Ксениад поинтересовался причинами этого решения, Диоген дал довольно странный ответ: «Потому что нижнее скоро станет верхним».
Говорят, что на момент смерти Диогену было почти 90 лет. Согласно одному свидетельству, он умер после того, как съел сырого осьминога, а согласно другому, он совершил самоубийство, просто перестав дышать.
Лукиан изображает Диогена в Гадесе, высмеивающим когда-то могущественного и привлекательного царя Мавзола, преданного земле в огромном дворце-мавзолее после того, как он завоевал большую часть Малой Азии. Все равны перед смертью, а размер в Гадесе не значит ничего. Смерть превращает в киников всех нас.
Ученик Диогена и еще один киник. Плутарх написал труд «Жизнь Кратета», который впоследствии был утрачен. По всей видимости, Кратет провел свою жизнь в бедности и веселье. Зная о приближающейся смерти, он пел себе песенку: «Идешь ты в путь, милый горбун, идешь ты в дом Гадеса, согнутый под весом лет».
Гиппархия – это первая женщина-философ, упоминаемая Диогеном Лаэртским. Еще в молодые годы она заинтересовалась философией и личностью Кратета, который был значительно старше ее. Отказав многим высокородным и богатым женихам, она потребовала, чтобы родители выдали ее замуж за Кратета. Те в отчаянии позвали
