(в каком-то смысле все мы «менее адекватны», поскольку всегда существуют ещё более высокие уровни сознания, поскольку эволюция в сущности своей бесконечна). Однако основная мысль состоит в том, что независимо от того, к какому из этих «менее адекватных» уровней вы принадлежите, практика интегральной осознанности поможет вам перейти ко всё более и более высоким уровням, каждый из которых всё более и более адекватен, целостен и сознателен.
Мы обсудим этот вопрос довольно скоро, пока же давайте отметим, что в то время как мы сейчас изучаем эти скрытые карты, управляющие столь многими аспектами нашего поведения, в мире развернулась серьёзная битва между двумя конкретными стадиями – янтарной стадией 4 (мифико-фундаменталистская и конформистская, часто именующаяся «традиционными ценностями») и оранжевой стадией 5 (рационально-достигающая и ориентированная на прогресс, часто именующаяся «современными ценностями»). Большинство великих цивилизаций и империй прошлого – от Месопотамии до Древней Греции, Рима, Оттоманской империи, Индии и Китая – в качестве своей движущей силы имели стадию 4, или стадию мифической принадлежности. В своих самых ранних формах она зародилась около 6–7 тысячелетий назад и доминировала в человеческом сообществе вплоть до возникновения современности (модерна) на Западе; это произошло всего-то четыре столетия назад. С тех пор эти две основополагающих ценностных системы – традиционная и современная – находятся почти в перманентной войне друг с другом, характеризующейся противостоянием правительств, базирующихся на налагаемом «сверху вниз» контроле и принуждении (янтарная монархия, фашизм, коммунизм), с правительствами, базирующимися на разворачивающейся «снизу вверх» демократии (оранжевый уровень).
Эту битву между коллективистским уровнем 4 и индивидуалистическим уровнем 5 можно наблюдать почти повсеместно на нашей планете. Сам мировой политический порядок сегодня сталкивается не с новым мироцентрическим порядком (как на то надеялись ранее), а с изобилием более ранних этноцентрических устремлений и режимов. В некоторых случаях наблюдается фактическая регрессия от мироцентрических к этноцентрическим режимам. Вместо открытости новым идеям, экономическим системам, универсальным ценностям и международным соглашениям, центральными элементами здесь становятся этнические взаимосвязи, кровь и почва, геополитические территории, империалистические интересы и действия, которые благоприятствуют только родной для той или иной группы расе, крови, почве, территории.
Несколько злободневных примеров включают в себя украинский кризис и восстания в арабских странах. На востоке и юге Украины высока доля этнического русского населения, в результате чего насущной является угроза раскола страны (не без прямого интереса, исходящего от российского президента Путина). «Арабская же весна» не произвела на свет серию новых демократий, вопреки радужным надеждам мирового
