Я понимаю, что эта цель утопична. И она будет таковой, пока есть хоть какие-либо шансы жить по традиционным канонам. Ну что же, не приняв утопии, мы однажды примем реальность: КОНЕЦ ИСТОРИИ . Третьего не дано! Как скоро? Не знаю, но думаю, что ожидание не будет очень длительным!" (20)
4. Алгоритм развития цивилизации
На мой взгляд, вот так выглядит краткая схема метода Н.Моисеева, о котором он сам подробно рассказал в книге "Универсум. Информация. Общество".
Выстраивая архитектуру понятий и смыслов своего метода, Н.Моисеев начал с опорного понятия "реальность". "Несущими" понятиями являются понятия: система, самоорганизация, информация. Многие годы занимаясь теориями систем, он, естественно, в качестве теоретического инструмента взял теорию самоорганизации, теорию информации, а в качестве "оселка"? – системный подход.
Он подчеркивал: "Система обладает особыми системными свойствами. Их изучение представляется важнейшим направлением современной науки."(21)
Универсум он видел самоорганизующейся системой. В неживой Природе возникает живое вещество, развивается жизнь. Далее появляется человек, у человека – разум.
Эволюция представляет собой усложнение системы посредством самоорганизации. Механизм перехода – бифуркация (Н.Моисеев подчеркивал здесь, что это -
гипотеза).
Информация имеет место и получает смысл только в живой Природе. С появлением человека начинается важный процесс самоорганизации общества и его истории. Сегодня мы подошли к информационному обществу.
Н.Моисеев использовал введенное им понятие "коэволюция" (соразвитие Природы и общества). Главной причиной современных угроз: экологического дисбалланса и пр. он называет то обстоятельство, что логика Истории (развития общества) отличается от логики Природы. Людской Разум (Коллективный Разум) способен установить гармоничное взаимодействие между обществом и биосферой. В этом – условие преодоления назревающего кризиса человеческой цивилизации.
Академик Н.Моисеев ввел еще одно понятие – "планетарное гражданское общество":
"Я сказал о том, что при всем мыслимом развитии Коллективного Интеллекта не он один станет определять характер возникающего общества. Не меньшую роль будет играть и планетарное гражданское общество. Оно несет не только образование, его организацию, но и нравственную составляющую, которая, может быть, и есть самое главное: усилия будут определяться не только знаниями, но и тем духовным миром, который возникнет в обществе."(22)
Книгу он закончил словами:
"Жизнь – это бесконечная череда компромиссов, непрерывное движение по лезвию. Сорваться в любую сторону – катастрофа! И постепенно (повторю это еще раз) на первый план
