закономерностей: под влиянием географических, исторических, классовых факторов. И необходимо разработать идеологии, допускающую это понимание.
Если описывать мир с помощью библии, то и здесь видно что партнером бога был человек, а не государство, поэтому человек есть исключительная ценность и он не может быть элементом для государства.
Утверждения «всегда так жили» и «вернёмся к традициям», считаю совершенно изжившими себя, как и институт царизма и его разновидность – «президентство». Бабочка тоже ползает на определённом этапе своего развития, но затем она начинает летать. И человек не может сначала ходить. И человечество в общем на начальном этапе своего развития было стадом обезьян, а ещё ранее вообще охотились поодиночке. Но не остановились на этапе зачаточных проявлений цивилизации. Также и сейчас необходимость движения наиболее острейшая, чем когда бы то ни было! Непростительной ошибкой будет считаться, что то, что есть сейчас-это конечный этап развития! Традиционалистская риторика-это не более чем идеологическое орудие в руках лиц, желающих оставить политические процессы неизменными, с помощью которого эти люди пытаются задурить голову массам, что поспособствует удержанию власти. Они просто хотят пользоваться благами власти и делают это, а массам спускают лжеидеологии, искажающие сознание народа. Узурпаторы власти-это не то же самое, что государство, так как они преследуют свои цели, выдавая их за цели государства. Государственный механизм должен быть един с гражданским обществом.
Глава 2
Несостоятельность традиционализма
Обоснование установившегося режима адептами его происходит с позиции стабильности и традиционализма. Но такое обоснование ложно, реакционно и декаденциально. Оно направлено лишь на единственную цель-сохранить власть. На самом деле общество не может развиваться, если в центр ставить устои, обычаи и порядки предыдущих поколений. Эти так называемые традиции были в своё время проживанием жизни и ответами на поставленные перед обществом вопросы, которые разрешались и в результате этого складывалась история того периода, отражаемая в искусстве, поэзии и прочем творчестве. А в новое время встают новые вопросы и противоречия. И их нельзя решить, просто вспоминая о прошлом. Эти традиции должны быть запечатлены в музее, но они не должны диктовать действия нынешнему поколению. Из предыдущего опыта необходимо извлечь основные социально объединяющие понятия и, используя именно их, а не образ жизни предыдущих поколений, модернизировать общество и разрабатывать новые социально значимые понятия и категории. Традиции и стабильность не должны становиться фетишем! Иначе стагнация и последующая деградация общества в целом будет единственной реализованной целью. Поставленные историей вопросы необходимо решать, придумывая современные
