178–179.
138
Black D. Fossil Man of China. Beiping, 1933.
139
D. Mania. Die Urmenschen von Thüringen // Spectrum der Wissenschaft. – Oktober, 2004. – S. 46–47. Следует заметить, что столь точные датировки древних находок оказались возможны благодаря использованию палеоантропологами метода дендрокалиброванного радиоуглеродного анализа. Еще в 1950-е годы было замечено, что нестабильный и постепенно распадающийся изотоп углерода С14, который поглощается всеми животными и растительными организмами из воздуха, позволяет достаточно точно определить абсолютный возраст смерти организма – с момента смерти изотоп не поступает, но постепенно распадается в органических остатках. Однако впоследствии ученые заметили, что в разные эпохи количество углерода в воздухе было неодинаковым и, следовательно, начальное количество радиоактивного изотопа углерода в тканях организма может варьироваться от эпохи к эпохе и даже от региона к региону (последнее – в небольшой степени). Для того чтобы снять эту погрешность, данные радиоуглеродного анализа стали сопоставляться с толщиной колец окаменевших деревьев, синхронных исследуемой находке. Толщина колец дерева свидетельствует, в том числе, и о количестве углекислого газа в атмосфере. Прослеживая динамику дендрокалибровки от сегодняшнего дня в прошлое и используя довольно сложные математические расчеты, ученые благодаря этому усовершенствованному методу могут определить момент смерти того или иного организма с большой точностью.
140
В. П. Алексеев. Возникновение человека и общества // Первобытное общество. М., 1974. – С. 33.
141
K. J. Narr. Approaches to the Religion of Early Paleolithic Man // History of Religions (Chicago), – vol. 4 (Summer, 1964). – P. 10–11.
142
M. Lorblanchet. La Naissance de l’art, genes de l’art préhistorique. Paris, 1999.
143
K. J. Narr. Approaches to the Religion of Early Paleolithic Man // History of Religions. Chicago. – Vol.4. (Summer, 1964). – P. 7. См. также K. J. Narr. Approaches to the Social Life of Earliest Man // Anthropos. Vol. LVII. 1962.
144
К. Ясперс. Истоки истории и ее цель. М., 1991. Ч. I. С. 66.
145
См. об этом, в частности, The Human Revolution. L: Mellars & Stringer, 1989.
146
В. П. Алексеев. Средний палеолит на территории бывшего СССР // История человечества. Т.1. М., 2003. – С. 172.
147
J. Campbell. The Masks of God: Primitive Mythology. New York: Arkana, 1991. – P. 66–67.
148
К. Валох. Неандертальцы и их современники. Археология. Общий обзор // История человечества. – Т. 1. – М., 2003. – С. 131.
149
Е. О. James. Myth and Ritual in the ancient Near East. L, 1958. P. 34–35.
150
Г. А. Бонч-Осмоловский. Грот Киик-Коба. М. – Л., 1940.
151
F. M. Bergounioux. Spiritualité de l’homme de Néanderthal // In: G. H. R. von Koenigswald (ed.), Hundert Jahre Neanderthaler 1856–1956. Cologne, Graz, 1958. – P.151–66; J.-L. Heim, Les Squelethes moustériens de la Ferrassie // H. Delporte (ed.), Le Grand Abri de la Ferrassie. Paris: Institute de Paléontologie Humaine (Étud.Quat., 7.). – 1984. – P. 249–271.
152
K. J. Narr. Paleolithic religion // ER. Vol. XII. – P. 153.
153
H. L. Movius. The Mousterian Cave of Teshik-Tash, Southeastern Uzbekistan, Central Asia // American School of Prehistoric Research. Vol. 17. P. 11–71. Н. А. Синельникова, М. А. Гремяцких. Кости скелета ребенка-неандертальца из грота Тешик-Таш. Южный Узбекистан // М. Ф. Нестурх (ред.). Тешик-Таш: палеолитический че
