движения берет свое начало с 1916–1918 годов, так и в фигуральном смысле, поскольку сюрреализм есть не что иное, как открытая, объявленная война реальности буржуазного мира, война против тех понятий общественной жизни, личности, искусства, которые до 1914 года казались незыблемыми достижениями европейского духа» – Фокин С. Философ-вне-себя. Жорж Батай. – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2002. С. 33.
12
Теперь понятно, при чем тут Гертруда Стайн.
13
Цитата по: Зверев А. Модернизм в литературе США. С. 23–24.
14
«Одно из любопытных обстоятельств, связанных с нашими предками, состоит в том, что, хотя они по их собственному признанию стремились к миру и процветанию, к политической и религиозной свободе, начали они с грабежей, травли, убийств и почти поголовно истребили ту расу, которой принадлежал весь этот громадный материк. А позже, когда началась золотая лихорадка, они творили с мексиканцами то же самое, что прежде творили с индейцами. А когда возникли мормоны, то они оказались такими же жестокими и нетерпимыми гонителями по отношению и к белым собратьям». – Миллер Г. Аэрокондиционированный кошмар. – М.: Б. С. Г.-ПРЕСС, 2001. С. 25.
15
Хобсбаум Э. Эпоха крайностей: Короткий двадцатый век (1914–1991). – М.: Издательство К Независимая Газета, 2004. С. 113.
16
Там же. С. 98.
17
Там же. С. 59–60.
18
Там же. С. 194.
19
Там же. С. 257.
20
Свасьян К. Растождествления. – М.: Evidentis, 2006. С. 47.
21
Тодоров Ц. Дух Просвещения. – М.: Московская школа политических исследований. – С. 8.
22
Там же. С. 8.
23
Там же. С. 29.
24
Там же. С. 70.
25
Там же. С. 92.
26
Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские фрагменты. – М.: СПб.: «Медиум», «Ювента», 1997. С. 12.
27
Там же. С. 70.
28
Там же. С. 22–23.
29
Там же. С. 23.
30
Там же. С. 112.
31
Хоркхаймер М. Затмение разума. К критике инструментального разума. – М.: Канон+, 2011. С. 25.
32
Там же. С. 110.
33
Маркузе Г. Одномерный человек. – М.: АСТ, 2009. С. 17.
34
Там же. С. 21.
35
Там же. С. 263.
36
Sic!
37
Селин Л.-Ф. Путешествие
